et c'est nous les hommes qui en sommes les dépositaires. Inutile de l'offrir, puisque par elle-même, elle ne produit aucun fruit autre que naturel. Et la question est : Dans quel but ? Tout l'univers n'est rien par rapport à Dieu. Pourquoi l'offrir quand nous pouvons offrir ce que Dieu nous a offert qui est de fait infiniment au dessus de l'univers : Lui-même.

Je le maintiens sans aucun scrupule de conscience : On n'offre pas la création à Dieu dans la messe, c'est impossible. La création en profite, c'est tout. Mettre à égalité (pour le moins atroce de l'interprétation de la proposition) le Seigneur qu'on offre, avec la création, non seulement est un horrible blasphème, mais aussi conduit au panthéisme, je ne vois pas d'autre issue.

22. Pour ce qui est de l'immanence, il est assez malaisé de savoir sur ce point la vraie pensée des modernistes, tant leurs opinions y sont divergentes. Les uns l'entendent en ce sens que Dieu est plus présent à l'homme que l'homme n'est présent à lui-même, ce qui, sainement compris, est irréprochable. D'autres veulent que l'action de Dieu ne fasse qu'un avec l'action de la nature, la cause première pénétrant la cause seconde, ce qui est en réalité la ruine de l'ordre surnaturel. D'autres enfin expliquent tellement la chose qu'ils se font soupçonner d'interprétation panthéiste: ceux-ci sont d'accord avec eux-mêmes et vraiment logiques. (...) Que reste-t-il donc, sinon l'anéantissement de toute religion et l'athéisme? Ce n'est certes pas la doctrine du symbolisme qui pourra le conjurer. Car si tous les éléments, dans la religion, ne sont que de purs symboles de Dieu, pourquoi le nom même de Dieu, le nom de personnalité divine ne seraient-ils pas aussi de purs symboles? Cela admis, voilà la personnalité de Dieu mise en question et la voie ouverte au panthéisme. Au panthéisme, mais cette autre doctrine de l'immanence divine y conduit tout droit. Car Nous demandons si elle laisse Dieu distinct de l'homme ou non : si distinct, en quoi diffère-t-elle de la doctrine catholique et de quel droit rejeter la révélation extérieure ? Si non distinct, nous voilà en plein panthéisme. Or, la doctrine de l'immanence, au sens moderniste, tient et professe que tout phénomène de conscience est issu de l'homme en tant qu'homme. La conclusion rigoureuse c'est l'identité de l'homme et de Dieu, c'est-à-dire le panthéisme.

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