Vous posez encore une alternative qui n’existe pas. Offrir la création dans le Christ ne signifie ni la préférer au Christ ni la mettre à égalité avec lui.

Saint Irénée ,dans le passage que je vous ai cité, écrit : « Nous sommes donc tenus d’offrir à Dieu les prémices de sa création », tout en précisant juste auparavant que Dieu n’a nullement besoin de nos sacrifices.

Et Guérard des Lauriers qu'on ne saurait accuser de moderniste, écrit de son côté : « Ce sacrifice naturel de l’homme n’est pas aboli : il faut qu’il soit restauré [...] : or il ne peut être restauré qu’en devenant le sacrifice du Christ. »

Il résume encore : « Le sacrifice de la messe réalise, en acte, l'unité entre le sacrifice du Christ et le sacrifice de l'homme, en vertu de la « conversion » eucharistique. »

Le mouvement est donc très classique : Dieu crée ; la création — dont le pain et le vin sont ici les prémices offertes — vient de lui ; l’homme la reçoit ; et c’est dans le Christ qu’il la rapporte à son Créateur.

Il ne s’agit pas de « la création ou le Christ », mais de la création et de l’offrande humaine assumées dans l’unique sacrifice du Christ.

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