Compliqué par Gaudium 2026-07-22 18:37:28 |
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Il n'est jamais permis de faire le mal pour qu'il en résulte un bien. Soit.
Si l'on applique cette affirmation au mensonge, on en déduit que le mensonge, qui est mauvais par nature, ne saurait être justifié en aucune circonstance. Ainsi, si l'on peut taire une vérité pour sauver des innocents, on ne peut en revanche pas travestir la vérité.
Mais alors, si l'on applique cette assertion à l'acte de tuer, pas moins intrinsèquement désordonné que le fait de mentir, ne doit-on pas dans la même logique condamner la légitime défense, pourtant admise dans l'enseignement de l'Eglise ?
Pourquoi serait-il défendu de mentir pour protéger des innocents mais permis de tuer, alors que tuer est sans doute plus grave que mentir ?
J'avoue n'avoir jamais réussi à saisir la portée de cette règle morale selon laquelle on ne doit jamais faire le mal en vue d'atteindre un bien, car, de fait, la légitime défense ou encore l'état de nécessité (voler pour nourrir ses enfants) sont autant de tempéraments ou "dérogations" admises par le magistère. Alors pourquoi pas aussi une exception dans des circonstances extrêmes pour le mensonge ?
Mentir serait-il en soi pire que tuer ou voler pour que son interdiction ne tolère aucune exception ?
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