prudence stratégique? par Réginald 2026-05-28 14:43:07 |
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Que la méfiance de Mgr Lefebvre ait eu des causes profondes, et qu’elle soit humainement intelligible, je le concède volontiers. Mais là n’est pas la question.
Si Mgr Lefebvre était le fin tacticien que ses partisans décrivent, n’aurait-il pas dû précisément “jouer le jeu” jusqu’au bout ? En dénonçant l’accord au lendemain même de sa signature, il a offert sur un plateau d’argent à ses adversaires les plus résolus le moyen de le désigner comme l’unique responsable de l’échec.
A l’inverse, s’il avait attendu l’échéance évoquée du 15 août, Rome aurait été contrainte de se découvrir : soit en procédant effectivement au sacre, soit en démontrant publiquement qu’on ne pouvait pas lui faire confiance.
On peut donc soutenir qu’une véritable prudence politique commandait précisément de ne pas faire immédiatement ce qu’attendaient ses adversaires. Beaucoup voyaient alors dans ces sacres l’occasion idéale de marginaliser durablement la cause traditionnelle.Si Mgr Lefebvre était parvenu à entraîner tout le monde dans cette rupture, il n'y aurait jamais eu de Fraternité Saint-Pierre, et la liturgie traditionnelle serait restée, en dehors de toute structure ecclésiale reconnue, une réalité totalement marginalisée et étrangère à la vie de l'Église.
Ma thèse n’est pas que Mgr Lefebvre ait agi à la légère, mais que sa lecture de la situation l’a conduit à une impasse tactique : privilégier une logique de survie immédiate plutôt qu’une manœuvre susceptible de transformer cette survie en reconnaissance durable.
Enfin, une autre imprudence me paraît souvent laissée de côté : celle de créer une structure s’habituant progressivement à vivre en marge de la communion et d’enraciner chez les fidèles l’idée que toute déviance supposée de l’autorité peut finir par justifier une rupture pratique. La suite de l’histoire l’a montré : en consacrant lui-même des évêques contre l’avis de la Fraternité, Richard Williamson n’a, au fond, fait qu’appliquer le principe qu’il avait reçu.
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