Vous écrivez:
que les évêques de la FSSPX ne sont pas évêques au sens plein du terme, ne l'étant que selon l'ordre.
Donc vous admettez que la consécration épiscopale confère bien a minima une aptitude à la fonction de gouvernement, c’est à dire à exercer une juridiction.
Ce que dit le P. de Blignières, sauf erreur de ma part, c’est qu’en raison de cette aptitude contenue dans la consécration, cette dernière ne peut être conférée que par le collège des successeurs des apôtres, et donc avec le consentement du chef de ce collège. Et ce en raison de sa nature même, et pas seulement en vertu d’une loi purement extérieure, même divine. Ce en quoi il a entièrement raison. Il ne faut donc absolument pas relativiser la gravité d’un tel acte, dont la portée schismatique est au moins un risque bien réel, que la FSSPX ne peut pas écarter d’un revers de main.
Si personnellement j’estime que malgré ces principes ecclésiologiques graves il est possible en théorie dans des cas exceptionnels et gravissimes de sacrer des évêques sans consentement romain, c’est en raison de Luc 14, appliqué à ce fait massif rappelé par le P. Bernard Rulleau (cf. fil ci-dessous), à savoir «
un demi-siècle de révolution, conduite par la plus haute autorité, qui aboutit maintenant à la transformation de l’Église en ONG humanitaire […]
S’il est vrai que l’Église a connu des époques sombres, cette situation est vraiment nouvelle. ». Pour ne pas verser dans un légalisme aveugle, il faut admettre qu’une situation exceptionnelle peut appeler des mesures exceptionnelles.
MAIS
pour éviter le risque de schisme lié à l’acte qu’elle va poser, la FSSPX doit conserver le sens de l’Eglise. Or bien des
signes m’amènent à penser que ce n’est pas le cas (mettre les points problématiques que j’ai relevés à la lumière de ce que dit S. Thomas du péché de schisme dans la Somme: séparation du lien ecclésial produit par la charité, refus de soumission au successeur de Pierre -notamment refus du Code de droit canonique, qui inaugure un état permanent et stable de désobéissance, et non pas une désobéissance ponctuelle qui peut être légitime-, enfin refus de communiquer avec les autres membres de l’Eglise. Il me semble que la tendance schismatique de la FSSPX est claire).
D’où mes fortes réserves et mes doutes sur ces sacres.
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