C'est qu'on s'en prend à la traduction de Sacy alors qu'on ne parle que très rarement de la médiocrité des traductions actuelles...
Je m'en prends à Crampon pour cette raison : il a été le premier traducteur catholique à traduire selon les textes """originaux""" et depuis, tout le monde fait pareil dans le monde catholique, et la Vulgate semble n'avoir jamais existé.
Il y a des absurdités dans les notes de Crampon, qui semblent passer inaperçues ! C'est le poison de l'exégèse historico-critique, et surtout moderniste qui se répand doucement dans les notes sans que personne ne le relève, ou alors peut-être que ça ne choque personne...
Je pensais l'édition des années 30 fiable, je n'ai pas apprécié la traduction en raison de l'usage de "Yahweh" et en raison du tutoiement, j'ai laissé une autre chance à l'édition de 1923, que je pensais un peu plus fiable, mais que nenni...

Je pense à ce passage du Livre des Proverbes, au chapitre 2, versets 12 et suivants...

"« Opprimons le juste qui est pauvre ;
n’épargnons pas la veuve,
et n’ayons nul égard pour les cheveux blancs du vieillard chargé d’années.
Que notre force soit la loi de la justice ;
ce qui est faible est jugé bon à rien.

Traquons donc le juste, puisqu’il nous incommode,
qu’il est contraire à notre manière d’agir,
qu’il nous reproche de violer la loi, et nous accuse de démentir notre éducation.
Il prétend posséder la connaissance de Dieu,
et se nomme fils du Seigneur.
Il est pour nous la condamnation de nos pensées,
sa vue seule nous est insupportable ;
car sa vie ne ressemble pas à celle des autres,
et ses voies sont étranges.
Dans sa pensée, nous sommes d’impures scories,
il évite notre manière de vivre comme une souillure ;
il proclame heureux le sort final des justes,
et se vante d’avoir Dieu pour père.
Voyons donc si ce qu’il dit est vrai, et examinons ce qui lui arrivera au sortir de cette vie.
Car si le juste est fils de Dieu, Dieu prendra sa défense,
et le délivrera de la main de ses adversaires.
Soumettons-le aux outrages et aux tourments,
afin de connaître sa résignation,
et de juger sa patience.
Condamnons-le à une mort honteuse,
car, selon qu’il le dit, Dieu aura souci de lui. »" (Trad. Crampon)

Les notes de Crampon disent : « Un grand nombre de Pères ont vu dans ce verset et ceux qui suivent une véritable prophétie de la Passion de Notre-Seigneur. Il y a surtout une coïncidence frappante de pensées et d’expressions avec les récits évangéliques : comp. notamment Matth. xxvii, 43 ; Jean, xix, 7. Mais l’auteur parle de l’impie et du juste en général. » : C'est dément ! L'auteur de cette note nous explique qu'en gros, la plupart des Pères expliquent ce passage comme étant une véritable prophétie de la Passion de Jésus, et là, on nous explique que ce n'est qu'une coïncidence...

Si nous voulons une vraie explication, allons voir l'Abbé Glaire...

« Tout ce qui est dit dans ce verset et les suivants, jusqu’à la fin du chapitre, exprime les sentiments des impies contre les justes en général ; mais représente si parfaitement la fureur des Juifs contre Jésus-Christ, que les Pères l’ont regardé comme une prophétie de sa Passion. » l'Abbé Glaire semble faire l'inverse : d'abord il explique qu'on pourrait attribuer ce passage au juste et à l'impie en général, mais ensuite, il explique que les Pères interprètent ce passage comme une prophétie de la Passion...

Et Sacy, puisqu'on en parlait... ?

« Ce que le Sage fait dire ici aux Juifs à l'égard de JÉSUS-CHRIST s'est toujours opposé aux fausses maximes et à la corruption des Pharisiens et des Docteurs de la loi. Il leur a reproché qu'ils violaient par leurs traditions humaines cette même loi qu'ils se glorifiaient d'avoir reçue, qu'ils introduisaient des règles fausses dans le règlement des mœurs et qu'ils étaient des aveugles et des conducteurs d'aveugles. Il leur a soutenu qu'il était le Fils de Dieu. Il a condamné leurs blasphèmes lorsqu'ils étaient encore renfermés dans leurs pensées : et il leur a prouvé ainsi sa divinité, puisqu'il n'appartient qu'à Dieu de sonder le fond des cœurs, et d'y voir à nue ce qui est caché aux anges mêmes. Tous les Saints Pères, et particulièrement Saint Augustin, reconnaissent que les paroles suivantes sont une admirable prophétie de JÉSUS-CHRIST. Quand les Pharisiens et les Docteurs de la loi ont résolu de faire mourir le Fils de Dieu, ils en ont cherché les raisons les plus vraisemblables qu'ils ont pu, comme il paraît dans l'Évangile ; et ils ont tâché de couvrir d'un prétexte spécieux un dessin si noir et si exécrable. Mais le Saint-Esprit qui voyait ce qui se passait dans leur cœur, découvre ici ce mystère de ténèbres, et il fait voir les véritables causes de la mort de JÉSUS-CHRIST, qui sont aussi honteuses pour ses ennemis qu'elles sont pour lui pleines de gloire. [...] »

Et après, on vient vendre la Crampon comme étant une traduction fiable, voir la meilleure traduction catholique... eh beh... Qu'on commence déjà par se demander le but de ces commentaires, et s'ils élèvent vraiment l'âme vers les mystères de Dieu cachés dans l'Écriture...

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !