un malentendu par Lycobates 2024-11-15 00:09:34 |
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Toute la Messe est une représentation liturgique du sacrifice dont l'essence se réalise avec la consécration. Une représentation dramatique qui ne tient pas toujours compte de l'ordre chronologique des choses. Les prières qui précèdent et suivent la consécration ont pour but de l'entourer d'un culte externe et ainsi de nourrir la dévotion des fidèles, mais aussi d'expliciter de façon plus distincte certains aspects y restés implicites et de les mettre sous les yeux. Si l'on comprend ce principe d'expansion cérémonielle et d'explication liturgique, on comprendra aisément comment notre offertoire puisse parler de l'Hostie immaculée et du Calice du salut, alors que nous en sommes encore aux oblats, et aussi comment l'epiclèse qui suit la consécration puisse contenir une supplication spéciale pour la demander alors qu'elle a eu lieu, en l'appropriant précisément au Saint-Esprit, qui est le dispensateur de toute grâce, et en mettant ainsi l'accent, chose pas encore faite, sur les effets salutaires de la consécration dans la vie spirituelle des fidèles.
Le Père Salaville l'explique bien dans l'article mentionné dans ce fil dans sa conclusion (col. 292-300) à lire en entier, et dont je cite :
C’est ici qu’il faut faire intervenir le principe de Bossuet : « Tout cela est un effet du langage humain qui ne peut s'expliquer que par partie. » L'invocation du Saint-Esprit ne pouvant avoir lieu en même temps que la prononciation des paroles du Christ, elle a été placée à un autre moment.
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