Il faudrait pouvoir demander à Mgr Lefebvre ... par Lycobates 2024-11-14 11:53:01 |
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... ce qu'il a voulu dire exactement.
La question de l'intention intérieure est compliquée, assez débattue et il n'existe pas de définition magistérielle définitive à ce sujet.
Ce qui est certain est que l'Église ne juge pas (elle ne le peut pas) de l'intention intérieure du célébrant, mais seulement dans la mesure où celle-ci est exprimée extérieurement, et effectue, par ce fait, et seulement par ce fait, une incidence sur le sacrement.
Il est toujours présumé que la volonté intérieure est conforme à la volonté exprimée extérieurement. L'intention intérieure s'aligne donc forcément sur l'intention extérieure telle qu'elle est exprimée par les paroles et les actes du rite utilisé, et ne saurait prévaloir contre cette dernière, à moins de l'expliciter d'une manière ou d'une autre, p.ex. en changeant l'énoncé du rite, en y ajoutant une déclaration contraire, ou en omettant ou changeant certains actes essentiels.
Personellement je crois qu'il n'est pas possible, psychologiquement, de résoudre intérieurement, et de maintenir cette résolution, de ne pas vouloir faire ce qu'on exprime sans équivoque en utilisant le rite extérieur, en acte et paroles ; cela relèverait de la schizophrénie. Les paroles dites et les actions faites prévaudront toujours contre toute pensée ephémère ou tout doute contraire éventuels conçus mentalement sans se matérialiser extérieurement.
Cela ne veut pas dire que l'intention intérieure est superflue, elle est nécessaire, puisqu'elle est le commencement naturel de l'acte posé extérieurement, qui sans cette intention ne serait pas posé. Mais l'intention intérieure y est nécessairement conforme, sinon l'acte posé serait différent, ou dit autrement : l'acte posé extérieurement permet de conclure avec certitude (au moins morale) quelle en a été l'intention intérieure, à moins preuve explicite du contraire.
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