Je sais, vous n'avez pas vraiment posé de question, mais si dans votre esprit elle était "un évêque non autorisé par l'évêque du lieu confirme-t-il licitement si le sujet, dûment préparé, n'a pas atteint l'âge fixé pour la confirmation dans son diocèse ?" .
1) Le canon 889-2 formule une condition (il est requis) nécessaire parmi d'autres à la confirmation licite, mais pas pour autant suffisante seule. Cette condition nécessaire si elle est présente n'annule pas les autres, par exemple que si ce n'est pas l'évêque du diocèse qui confirme, celui qui le fait doit avoir l'autorisation, au moins présumée, du premier.
2) Comme par "ambiance authentiquement chrétienne" vous entendez bien sûr Tradiland, puisque c'est bien connu une telle ambiance ne se rencontre que là, et que certes la situation que vous évoquez (l'enfant prêt mais n'ayant pas l'âge normalement fixé dans le diocèse) est loin d'être absurde, il convient de se demander comment font les ED par exemple : soit leur évêque déroge lui-même à sa loi générale, au cas par cas j'imagine, être un petit tradi même avec le bon catéchisme ne fait pas automatiquement de l'enfant un phénix, soit un autre évêque auquel il est fait appel est dûment autorisé à confirmer bien sûr, et à confirmer des sujets plus jeunes que prévu, donc, en raison de la qualité (et probablement de la supériorité, j'en suis conscient) de l'instruction reçue.
Soit ... ils attendent, comme tout le monde. Sauf danger de mort une attente raisonnable (voyons : âge de raison à sept ans, deux trois ans de préparation, je ne sais, confirmation à 11 ou 12 ans, rien d'extravagant. Je vois que le catéchisme traditionnel Nuntiavit propose un livret de préparation à la confirmation pour les 7 ... à 18 ans ... ) ne rend pas nécessaire de célébrer une confirmation normalement illicite.
3) Raisonnons par l'absurde : Les parents de tel enfant de huit ans l'estiment prêt pour la confirmation, mais par leur évêque diocésain. S'estimant pourtant en état de nécessité de faire confirmer au plus vite leur enfant, pourtant en parfaite santé, et qu'ils pensent suffisamment instruit, ils s'adressent à la FSSPX. Mais là on leur répond que le chérubin n'est tout de même pas la flèche qu'ils supposent, ou qu'il n'est pas prêt pour telle ou telle juste raison et que deux ans d'instruction de plus ne seraient pas superflus. Comme avec leur évêque, les parents s'entêtent, et pensent que ce sont eux qui ont raison. Alors, s'estimant à nouveau en état de nécessité, feront-ils licitement confirmer l'enfant par un évêque catholique vagus et complaisant, voire par un évêque orthodoxe ? Je crois que non ... Et j'estime que ce n'est pas aux parents de décider, encore moins de se penser en état de nécessité si la confirmation est seulement repoussée, ne serait-ce que parce que c'est la règle dans le diocèse, où rappelons-le l'Ordinaire peut porter légitimement de tels actes de gouvernement, comme y déroger si c'est utile.
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