Mais non... par Vianney 2016-10-31 18:02:28 |
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Vous répondez à côté, comme si le problème était d’abord juridique, ce que ni saint Paul, ni ses commentateurs (saint Vincent de Lérins, saint Vincent Ferrier, etc.), ni même les papes qui ont légiféré à ce sujet n’ont jamais prétendu :
Peut-on imaginer en effet que quelques fidèles puissent, contre l'avis de l'Eglise universelle, décider que tel enseignement est contraire à la foi - pas simplement discuter, voire critiquer un enseignement, ce qui est envisageable dans le cadre d'un débat au sein de l'Eglise - et unilatéralement anathématiser son auteur ! Admettre cela, revient à reconnaître la possibilité que l'Eglise universelle puisse se tromper, ce qui est contraire au principe d’indéfectibilité.
“la reconnaissance officielle du Pontife romain lui-même ou l’obéissance à lui prêtée par tous et l’exercice de sa charge auparavant, et pour une quelconque durée de temps, ne pourraient être déclarés comme valides”L’intention de ces papes était la même que celle de saint Bernard et de Pierre le Vénérable face à Anaclet II. Paul IV (qui n’était pas le modèle des diplomates...) l’exprimait du reste sans détour :
“Pour vous dire la vérité, nous avons voulu nous opposer aux dangers qui menaçaient le dernier conclave et prendre de notre vivant des précautions, afin que le diable n’asseye pas à l’avenir un des siens sur le Siège de St Pierre.” (cité par Von Pastor, Histoire des Papes, tome XIV, p. 234.)Il n’était pas naïf au point d’imaginer que toute la hiérarchie se détacherait à l’unisson de l’obédience du faux pape. Il mettait seulement par avance en garde les fidèles qui se seraient rendus compte que l’élu du conclave¹ déviait de la foi catholique (Cum ex apostolatus, § 1). Votre erreur, je vous l’ai déjà dit, est de vous placer sur un plan purement juridique. Limité à ce seul plan, le combat d’un saint Bernard devient d’ailleurs incompréhensible, l’élection de “son” pape n’étant pas plus canonique que celle d’Anaclet II. Tout son effort a tendu à détacher les catholiques, et en premier lieu les princes, de l’obédience d’Anaclet II.
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