de nombreux commentaires des pères de l'Eglise sur ce lien mais je ne retrouve pas les références.

Sans parler de la liturgie du temps de l'Epiphanie qui insiste sur ce point là.

Hymne de l'épiphanie:


Crudélis Heródes, Deum
Regem veníre quid times ?
Non éripit mortália,
Qui regna dat cæléstia.

Ibant Magi, quam víderant,
Stellam sequéntes prǽviam :
Lumen requírunt lúmine :
Deum faténtur múnere.

Lavácra puri gúrgitis
Cæléstis Agnus áttigit :
Peccáta, quæ non détulit,
Nos abluéndo sústulit.

Novum genus poténtiæ :
Aquæ rubéscunt hýdriæ,
Vinúmque iussa fúndere,
Mutávit unda oríginem.

Iesu tibi sit glória,
Qui apparuísti Géntibus,
Cum Patre, et almo Spíritu,
In sempitérna sǽcula. Amen.


Traduction:

Cruel Hérode, pourquoi crains-tu
l’arrivée d’un Dieu Roi ?
Il ne ravit pas les sceptres mortels,
celui qui donne les royaumes célestes.

Les Mages s’avançaient, suivant l’étoile
qu’ils avaient vue et qui marchait devant eux ;
sa lumière leur fait trouver la (vraie) lumière ;
par leurs présents, ils reconnaissent un Dieu.

L’Agneau céleste a touché l’onde
du lavoir de pureté ;
par son ablution, il lave et détruit en nous
des péchés qu’il n’a point commis.

Nouveau prodige de puissance !
L’eau rougit dans les urnes (de Cana) ;
obéissant au Rédempteur, elle change
de nature, et s’écoule en flots de vin.

O Jésus, qui vous êtes rêvélé aux Gentils,
gloire à vous
ainsi qu’au Père et à l’Esprit divin,
dans les siècles éternels. Amen.

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