En 1869 il n'était certes pas question de sédévacantisme, mais il n'est pas très difficile de constater justement qu'à cette date la production historique sur ce genre de sujets était un élément dans un débat lié aux événements ecclésiaux de l'époque, plus précisément aux débats sur l'infaillibilité.
Il est hors de doute que celle-ci fait partie du dépôt de la foi. Mais cela ne rend pas automatiquement valables toutes les assertions de ceux qui ont écrit et publié en sa faveur - comme cela ne rend pas vraies toutes les exagérations que l'on a pu trouver à l'époque dans une partie du camp infaillibiliste.
Je ne suis pas spécialiste de cette période, mais à mon sens tout invite à première vue à la plus grande méfiance. On ne peut pas toujours tout attribuer systématiquement à des falsifications.
Peregrinus
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