Le conclave semble être faillible par Nicolas 2016-01-11 23:30:27 |
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Les Papes semblent réfuter la théorie du Conclave infaillible:
Pape Jules II (1503-1513): « Est absolument nulle l'élection qui serait faite par simonie, même si elle résulte du consentement de tous les cardinaux ; l'élu perd pour toujours charges et bénéfices même antérieurs, y compris le cardinalat. Cette élection n'est validée, ni par l'obédience et l'hommage des cardinaux, ni par la prescription qui résulte d'un temps notable." (Bulle Cum tam divino du 14 janvier 1503)
Pape Paul IV (1555-1559): « si jamais il advient qu'un évêque, [...] qu’un souverain pontife même, avant leur promotion ou leur élévation au cardinalat ou au souverain pontificat, ont dévié de la foi catholique ou bien sont tombés dans quelque hérésie, la promotion ou l’élévation, même si cette dernière a eu lieu avec l’assentiment unanime de tous les cardinaux, est NULLE, INVALIDE, VAINE... » (Constitution apostolique Cum ex apostolatus officio du 15 février 1559)
Ainsi que par le Cardinal JOURNET (je précise que je n'adhère pas à la totalité de l'œuvre du personnage): « On ne veut pas dire par ces mots que l’élection du pape se fait toujours par une infaillible assistance puisqu’il est des cas où l’élection est invalide, où elle demeure douteuse, où elle reste donc en suspens. On ne veut pas dire non plus que le meilleur sujet soit nécessairement choisi. On veut dire que, si l’élection est faite validement (ce qui, en soi, est toujours un bienfait), même quand elle résulterait d’intrigues et d’interventions regrettables (mais alors ce qui est péché reste péché devant Dieu), on est certain que l’Esprit Saint qui, par-delà les papes, veille d’une manière spéciale sur son Eglise, utilisant non seulement le bien, mais encore le mal qu’ils peuvent faire, n’a pu vouloir, ou du moins permettre cette élection que pour des fins spirituelles, dont la bonté ou bien se manifestera parfois sans tarder dans le cours de l’histoire, ou bien sera gardée secrète jusqu’à la révélation du dernier jour. Mais ce sont là des mystères dans lesquels la foi seule peut pénétrer. » (L'Église du Verbe incarné - pp. 978-979).
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