Merci, très intéressant. par Meneau 2013-06-07 13:40:45 |
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Je résume : les privilèges apostoliques intransmissibles à leurs successeurs sont :
1 - témoins oculaires de la vie et de la résurrection de Jésus
2 - promulguent certains sacrements
3 - connaissance prophétique exceptionnelle de la substance de la révélation chrétienne
4 - secourus par l’inspiration verbale ou scripturaire pour enseigner le dépôt qui leur est confié
5 - pouvoir extraordinaire d’organisation et de gouvernement
6 - don des miracles
Le seul paragraphe pertinent pour la discussion de ce fil est le 5 :
Leur pouvoir extraordinaire d’organisation et de gouvernement
En même temps que maîtres exceptionnels des choses à enseigner, les apôtres sont maîtres exceptionnels des choses à entreprendre. La charge leur est confiée d’exécuter le dessein du Christ, de planter l’Église, de l’organiser, de la gouverner. Ils la fondent quant à son apparition dans le temps, comme on fonde des maisons qui, une fois bâties, survivront dans la durée. Leur pouvoir est d’ordre exécutif. Ils entre prennent des missions, établissent partout des Églises locales, les incorporent dans l’Église universelle, leur donnent des chefs légitimes. Sur ce point tous les apôtres sont égaux: "La construction que vous êtes a pour fondation les apôtres et les prophètes" (Éph., 11, 20). Paul fonde comme un sage architecte
Une divergence passagère entre Pierre et Paul
Quelle attitude devait-on prendre à l’égard des rites juifs, après la mort du Christ? La difficulté naît de ce qu’on voit les mêmes apôtres, par exemple Paul et Pierre, d’une part enseigner que la Loi ancienne est périmée, d’autre part continuer çà et là de l’appliquer. Une double question se posait aux apôtres.
La première est dogmatique: à savoir que, depuis la mort du Christ, les cérémonies de la Loi ancienne ont perdu toute valeur salutaire. Sur ce point les apôtres sont unanimes.
La seconde question est prudentielle. Les rites de la Loi ancienne n’ont plus de valeur, mais Jésus les a pratiqués; on peut leur permettre de survivre pour un peu de temps, autant du moins qu’il n’y a pas à leur propos de malentendu et de scandale. L’attitude à prendre pourra varier suivant les circonstances. C’est sur ce plan prudentiel que Pierre, ayant péché par excès de condescendance à l’égard de convertis du judaïsme, est repris par Paul (Gal., II, II-14). Si Pierre pèche, ce n’est pas en observant les usages de la Loi ancienne: il le pouvait, étant Juif, c’est en scandalisant des chrétiens Gentils de peur de scandaliser des chrétiens Juifs. Paul a fait lui-même des concessions à la Loi ancienne, par exemple lors de la circoncision de Timothée. Mais, présentement, il est convaincu qu’une concession serait imprudente, funeste, et compromettrait l’oeuvre de la conversion des Gentils. Il ne conteste pas le pouvoir souverain de Pierre 1, mais son comportement actuel.
A quel titre résiste-t-il à Pierre? C’est pour ce qui regarde le bon ordre de l’Église d’Antioche et le succès de la mission auprès des Gentils. Ce domaine relevait du pouvoir donné aux apôtres en tant qu’apôtres. A ce niveau, dit saint Thomas, Paul était l’égal de Pierre.
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