"Le rapprochement entre la FSSPX et Rome ne change donc rien pour les fidèles, qui n'ont en l'occurrence pas leur mot à dire. Tout au plus pouvez vous froidement considérer que les prêtres qui se soumettent à l'autorité romaine ne sont plus dignes de confiance, et plus à même de répondre à la situation exceptionnelle de nécessité : grosso modo, vous pouvez changer de crèmerie.

En revanche, si la FSSPX devenait une prélature personnelle, là, oui, vous pourriez bien vous placer sous la juridiction de Mgr Fellay. Et ça, ça change tout." (Etienne)


Les fidèles sont directement concernés à 3 titres :

1) la FSSPX a été créée pour préserver le sacerdoce séculier - et non pas régulier en premier - traditionnel et par conséquent l'apostolat de type paroissial. Sans fidèle, pas de paroisse. Le but second de la FSSPX est bien la cure d'âmes des fidèles.

2) les fidèles contribuent matériellement à l'existence de ces apostolats : sans leur soutien physique et financier, la FSSPX peinerait à exister.

3) Tout dépendra de quel statut type prélature personnelle il s'agira. C'est de toutes les inquiétudes qui se sont exprimées la plus forte et la plus légitime puisque nous avons l'expérience des instituts traditionnels et des obstacles considérables mis à l'I.B.P. depuis 2006 donc sous le règne de Benoît XVI.

Tous les fidèles pourront-ils se placer sous la juridiction de la nouvelle prélature là où celle-ci n'est pas installée ou l'est de façon précaire ? Quelle marge de croissance sera octroyée à la Prélature par conséquent et selon quelles procédures ?

Il va de soi que si les fidèles désertaient en masse les communautés rattachées à la prélature personnelle et se tournaient ce que paraît vouloir faire cette liseuse vers une petite Église pour le coup ouvertement schismatique et empêtrée dans l'apocalyptisme comme dans l'attente imminente ou lointaine de l'État catholique exclusif universel, la démarche de Benoît XVI serait singulièrement déconsidérée et son apport de vitalité pour l'Église largement dilapidé.

C'est bien pourquoi il faut se soucier des fidèles autant que des prêtres dans cette affaire et surtout ne pas les laisser aux mains des fabricants de fantasmes et des excitateurs de peurs irrationnelles.
Le meilleur moyen est de travailler à l'unité, à la communion authentique, en débusquant les faux problèmes, les attentes chimériques, les "donc"/"par conséquent" jamais démontrés, les fausses ruptures, la dogmatisation de données prudentielles ou pastorales etc.

Les fidèles s'interrogent, c'est leur droit. A nous et d'autres (à Rome, dans nos épiscopats et à la FSSPX) à leur apporter des réponses solides. Les peurs et les fantasmes s'évanouiront alors d'eux mêmes.

ps. le Préambule doctrinal concernera d'ailleurs tous les fidèles, tous les clercs et toute la Hiérarchie.

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