c'est ce que nous allons bientôt savoir!


Oui, l'heure de vérité approche, où nous pourrons recueillir les fruit de "l'expérience de la tradition" faite hors de l'Eglise.


Ecrivant ceci, je mesure la différence qu'il y a entre faire une expérience hors de l'Eglise et la faire à l'intérieur, dans son giron maternel.


Je suis heureux, etienne, que vous en veniez vous-même à tirer la conséquence juridique de la prélature personnelle sur laquelle j'avais attiré votre attention: quel sera le moyen, sauf à ce que les fidèles y souscrivent une affiliation officielle, qu'ils soient sous la juridiction de cette prélature personnelle?


Mais les fidèles actuels de la FSSPX ont un sujet de crainte supplémentaire à accepter un accord pratique:


Quelles garanties auront-ils que le successseur de mgr fellay sera bien issu des rangs des prêtres de la prélature?


Il semble que ce soit également cette inquiétude, outre le retard avec lequel il estimait qu'était nommé un évêque pour la Fraternité, qui retenait mgr Lefebvre d'accorder sa confiance au bhx Jean-Paul II.


Nul doute que les autorités romaines et mgr Fellay se seront posés cette question de la garantie avant moi, mais il n'est jamais inutile de prévoir et de poser un problème... pratique.


On imagine que, s'ils font preuve d'un peu plus de retenue dans leurs propos, ce pour quoi le chapitre général de la FSSPX pourra être d'un grand secours, les évêques appartenant déjà à cette fraternité pourront au moins, pour deux d'entre eux, être nommés auxiliaires de mgr Fellay, car il ne serait pas sain qu'ils restent sans affectation.


Ces problèmes pratiques étant résolus, si fidèles et prêtres de la FSSPX s'entêtent à divaguer, je dis bien à divaguer, dans des délires autocéphaux, il sera vu de tout le monde que la FSSPX n'a décidément pas porté de bons fruits.


Car, prompte à dénoncer "la crise dans l'Eglise", elle n'aura seulement jamais su analyser la crise qui couvait dans la tradition.


Aujourd'hui, avec cette aversion réciproque, qui dépasse le raisonnable, entre accordistes et non accordistes, clivage que l'on pouvait prévoir, on peut vraiment se demander:

"La tradition (un peu autoproclamée, soit dit en passant), la Tradition, combien de division(s)?


Et ce n'est pas la peine d'aller chercher des cardinaux satanistes au vatican pour savoir qui est le Diviseur".

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