Cher Jejomau,


Lorsque j'assimile les traditionalistes à Caïn, je leur rends un double hommage :


1. D'abord, je reconnais qu'ils ontla primauté doctrinale ;


2. Ensuite, je les place du côté de la civilisation.


Je crois que l'aventure d'une Eglise ouverte est post-civilisationnelle. Mais de fait, le monde auquel elle s'ouvre est lui aussi, quoiqu'ait pu ne pas l'apercevoir Jean-Paul II en préconisant "une civilisation de l'amour", post-civilisationnel. Car lacivilisation suppose le multiple, quand le mondialisme suppose l'uniformité civilisationnelle, c'est-à-dire la décivilisation. Donc je reconnais bien vlontiers avec vous qu'il y a un côté aventuriste dans cette "ouverture au monde".


Les intentions hommicides de Caïn ne sont que secondes corrélativement à la Volonté qu'a eue Dieu qu'Il Existe et d'autant plus corrélativement à son rôle historique dans le monde. Donc il ne faut pas maximiser mon accusation d'intentions hommicides, d'autant plus que toute comparaison a ses limites.


Ce qui me fait tout de même persister dans mon assimilation du traditionalisme au "frère aîné" de la parabole de l'enfant prodigue ou à Caïn, c'est que l'un et l'autre ont du ressentiment contre leurs frères.


Loin de moi d'ignorer qu'il y a aussi du ressentiment de la part de ceux qui ont accepté le concile envers les traditionalistes. Mais il me semble que ce ressentiment est dû à la manière dont ces "frères aînés" ont du mal à imaginer qu'ils puissent être de bonne foi, dont ils traquent l'invalidité de leurs sacrements ou dont ils dénoncent les agissements de ceux qui ont quand même autorité sureux : ces évêques qu'ils traînent dans la boue, ces ministres du culte qu'ils surveillent et cette pastorale qu'ils ridiculisent.


Je ne dis pas que leurs critiques sont en tous points infondées, mais que le ton sur lequel elles sont proférées ne les rend pas constructives et qu'on ne peut rien tirer de bon à rester dans l'insulte.


Car revenir au bercail pour reprendre votre métaphore, ce n'est pas seulement retrouver une situation canonique, c'est aussi se retrouver parmi des frères en Jésus-Christ.

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