c'est même l'inverse : ils ont adopté la réaction du fils aîné de la parabole en ne concevant pas que l'on puisse tuer le veau gras pour un frère cadet à qui l'on n'a pas même demandé de revenir au bercail.


Ils se sentent lésés et défendent le "droit du premier occupant". De sorte qu'ils n'hésitent pas à dire parfois qu'ils se sentent occupés, et il n'y a pas là qu'un colapsus historique avec ce qui s'est passé durant la période de l'occupation, même si c'est une raison sous-jacente qui peut expliquer, chez certains, une assimilation entre un pétainisme nécessairement résiduel puisque le maréchal Pétain est mort, et ce sentiment d'occupation de l'Eglise.


Pour pousser plus loin, ils se sentent lésés et potentiellement dépossédés de l'amour de dieu dont ils reconnaissent implicitement que l'Eglise est détentrice et habilitée à dire vers qui il se porte, et ils ne comprennent pas que ce ne soit pas à eux, qui ont essayé de conserver et de garder la Foi. Ils ne se sentent donc pas encourir le reproche qu'a fait Dieu à Caïn, cette question de sa ruse :

"Suis-je le gardien de mon frère ?"

Ils pensent que garder la Foi et garder son frère font cause commune.


Ils ont la même réaction que Caïn, qui ne comprend pas que Dieu ait agréé le sacrifice d'Abel et pas le sien, alors que Caïn a travaillé dur pour l'apporter à Dieu et qu'Abel s'est contenté de garder son troupeau d'élevage.


Ils ont la même réaction que Caïn, c'est-à-dire que "le péché est tapi dans (leur) ombre", et c'est ce péché tapi dans leur ombre et celui qui les y pousse qui fait de leur royaume qu'ils appellent "tradiland" un "royaume divisé", sans cesse à soupçonner ses frère et à ne pas se soupçonner soi-même, non sans qu'ils soient pourtant prompts à se scinder, à se fractionner, à se fragmenter, pour accentuer sans s'en apercevoir la fragmentation qu'ils dénoncent par ailleurs dans la société et le principe de dissolution qui sévit dans l'Eglise.


L'Eglise d'aujourd'hui, que vous diriez conciliaire, se voudrait assez conciliante pour donner simultanément sa place à Caïn et à Abel puisqu'en pratique, elle ne croit plus vraiment au châtiment divin, même si on y revient un peu ces temps-ci.


Le problème, c'est que "le péché est tapi dans l'ombre de Caïn", Caïn veut tuer Abel, donc les évêques (pour schématiser) se méfient de Caïn et trouvent que le pape fraye un peu trop avec lui. L'Eglise peut-elle tolérer en son sein quelqu'un qu'elle sait méditer un projet homicide ?


En quoi consiste ce projet hommicide ? Je le répète à l'envi depuis quelques jours (et je dois dire que je ne l'avais pas mesuré avant de participer à ce forum) : elle veut retrouver la pleine communion avec Rome et se soumettre pour que les autres se démettent, ceux qui font partie du côté obscur de "la double Rome".


Sinon, comment expliquer la réaction de XA les 14 et 15 août ?


Cher XA, pardonnez-moi d'insister ; mais en publiant votre vidéo sur ce forum, vous avez diffamé, c'est-à-dire que vous avez publiquement attenté à la réputation et au droit à l'image d'un prêtre que vous ne connaissiez pas et que vous avez filmé à son insu avec votre portable, accessoire interdit de vibrer, de sonner ou d'être allumé au cours d'une messe, c'est la moindre attention qu'on puisse exiger des fidèles, et l'on ne peut pas reprocher aux jeunes de banlieue de filmer avec leur portable pour faire comme eux. Des dérives auxquelles porte la technologie !


Si vous voulez réparer cette diffamation, car c'en est une, vous devriez informer ce prêtre de la mise en ligne de cette vidéo, lui donner les coordonnées de ce forum pour qu'il puisse venir y lire les réactions qui s'y sont échangées, éventuellement lui ouvrir un compte pour qu'il puisse venir débattre avec nous, mais surtout lui offrir un droit de réponse, qu'il ait ou non un compte ouvert.


Vous parlez du respect des lois ; vous-même, par deux fois, avez manqué à des lois très importantes, dont la première fois en violant, en la désignant à la vindicte publique, le respect que l'on doit à une sépulture, fût-elle d'un prêtre concubinaire dont vous n'avez pas été établi juge des moeurs pour le temps et pour l'éternité.


Je vous le dis par souci de vérité et parce qu'aussi, vous qui avez réaliségrâce à la FSSP, un retour à la pleine communion avec Rome, vous ne l'avez qu'à demi réalisé, si vous êtes sans arrêt en train de soupçonner "la double Rome" que vous croyez être en vos coéclésiaux, dont ce n'est pas à vous ni à un quelconque liseur de décréter qu'ils ne sont pas catholiques, seul le pape peut se prononcer à ce sujet.


Amis traditionalistes, je mendie votre amour de l'Eglise, c'est-à-dire non seulement de l'institution, mais aussi de vos frères.


Cordialement

Julien Weinzaepflen (alias le torrentiel). Quand je signe de mon nom, c'est que j'y crois !

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