- personnellement, pour le versant des historiens du christianisme, l'usage est de parler des Églises "pré-chalcédoniennes" pour regrouper ces différentes Églises.
Il est certain et j'avais été bien chapitré et éduqué par l'alors vieux doyen de la Faculté de théologie de l'université d'État d'Erevan, admirable prélat, que l'Église arménienne apostolique récuse l'appellation ancienne des manuels catholiques "monophysite" comme celle de "grégorienne" (en rapport avec son fondateur saint Grégoire l'Illuminateur, une figure prodigieuse au passage).

- oui sous Pie XII, et spécialement à Paris, le dialogue se faisait en interne avec les Églises orientales catholiques, on aurait invité si on en trouve car ce n'est pas si fréquent ici un clerc copte uni.
Paris sous Mgr Chaptal, une figure là aussi qui a créé le ministère d'Ordinaire pour les orientaux et dépensé une énergie formidable à leur service dans la ligne de Pie XI, de vénérée mémoire, puis avec Mgr Rupp, évêque de Monaco ensuite, une grosse attention était donnée pour faire connaître la diversité orientale ... au sein de l'Église romaine.

En ce sens la mention d'un "cinquantisme" sonne étrangement à mes oreilles, dans ce contexte précis du rapport à l'Orient. On n'était plus dans ce qui donne le bon décret conciliaire sur les Églises orientales (1964) que dans la triste déclaration de Balamand (1993) et les positions subséquentes.
Je vous rejoins sur le préjugé énoncé au §2. Il faut cependant nuancer les théologiens oecuménistes catholiques, j'en connais, s'intéressent en général très peu à l'Orient et sont très orientés sur les Églises protestantes.

- l'émission n'est pas organisée par les invités mais par notre ami bienveillant de L'Homme Nouveau. Blâmer les frères de la FSVF me paraît incongru et injuste.

- l'oecuménisme catholique bien compris, tout est là, s'écarte certes de Mortalium animos, j'en conviens, mais il me semble validé par le Magistère y compris par Pie XII et depuis.

Au final que désignez-vous par "néotraditionalisme" ? Un rejet des instituts et communautés qui ont choisi de rester dans la pleine communion romaine ?
Pourtant dans d'autres fils, vous avez été enthousiaste de Petrus et alii qui condamnent la FSSPX.

Merci de nous éclairer.

ps. il y a une histoire des dominicains dans le lien avec l'Orient qui est assez ancienne au moins du XIX-XXe avec justement les coptes, il doit y avoir un livre savant là-dessus, et avec l'Europe orientale via le P. Christophe-Jean Dumont op que j'ai eu la chance d'interviewer au couvent du Saulchoir (Paris) alors qu'il était très âgé.

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