Canonisation des papes par Signo 2026-01-02 12:44:34 |
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La canonisation presque systématique des papes depuis Jean XXIII me gêne et m’interroge. Au delà des questions doctrinales, une institution qui canonise ainsi ses dirigeants me paraît révéler sa fragilité. Par ailleurs j’y vois une confusion entre charisme et institution.
L’institution est nécessaire, mais la fonction de gouvernement peut dans certains cas amener celui qui l’exerce à poser des actes peu compatibles avec la sainteté personnelle. Par ailleurs il y a toujours une risque de confusion entre canonisation d’une personne et canonisation d’un pontificat. Que canonise t’on exactement quand on canonise un pape?
D’une manière générale j’observe un certain glissement dans la conception même de la sainteté depuis plusieurs décennies. Alors que traditionnellement la sainteté est une vie vécue dans l’Esprit Saint, se traduisant en une pratique héroïque personnelle des vertus évangéliques (d’où la nécessité de la reconnaissance des miracles), j’ai parfois l’impression que désormais la canonisation sert davantage à reconnaître des personnalités éminentes pour leurs œuvres caritatives ou théologiques, un peu comme la panthéonisation ou le prix Nobel. On est là dans une conception très éloignée de la sainteté chrétienne traditionnelle.
Par exemple je ne comprends pas pourquoi on s’est précipité pour canoniser Jean XXIII, Jean-Paul 1er et Paul VI mais pas le cardinal Journet, dont la vie discrète et mortifiée me paraît autrement plus édifiante, ou bien d’autres personnalités plus discrètes (Madeleine Delbrel par exemple). Jean-Baptiste Montini aurait-il été canonisé s’il n’avait pas été le pape de Vatican II?
Ne pas oublier qu’un procès en canonisation coûte cher, ce qui augmente le poids de certains lobbys, ce qui peut avoir un impact non négligeable sur la rapidité et même l’issue de la procédure. Certains procès n’avancent pas… tout simplement parce que ceux qui l’ont initié n’ont pas assez d’argent et/ou peu d’influence au Vatican. Ces contingences humaines ont nécessairement une influence sur les décisions de canonisation. Bien sûr je ne prétends pas m’ériger en juge de ces questions à la place des autorités compétentes (c’est d’ailleurs la ligne rouge à ne pas franchir), mais le sujet mérite débat, et est d’ailleurs discuté bien au-delà des cercles traditionalistes.
Pour toutes ces raisons je ne suis pas favorable à une canonisation de Benoît XVI, ce qui ne m’empêche pas de considérer certains aspects de l’œuvre de Ratzinger comme d’un niveau comparable à celui des plus grands docteurs.
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