Vous aviez parlé de "confusion" et il vous a expliqué qu'il n'y en avait aucune.

"Jusqu'à la fin du IVe siècle, l'Épiphanie est la grande et unique fête chrétienne « de la manifestation du Christ dans le monde » (manifestation exprimée, d'abord, par la venue des mages, puis par différents épisodes : la Nativité, la voix du Père et la présence d'une colombe lors du baptême dans le Jourdain, le miracle de Cana...

Dans la liturgie latine, l’office de la fête parle des trois mystères de ce jour comme n’en faisant qu’un : l’adoration des mages, le baptême de Jésus et le miracle des noces de Cana."

Par ailleurs, la liturgie latine n'est pas "notre" liturgie, une liturgie, si je vous comprends bien, plus ou moins fabriquée, qui aurait trahi et que des apprentis sorciers seraient sans cesse obligés de réanimer plus ou moins artificiellement.

Enfin, vous évoquez le rôle de Charlemagne dans la liturgie pour expliquer que la liturgie latine ne serait pas vraiment divine. Je pourrais évoquer le rôle, pas toujours bien inspiré, des empereurs byzantins dans l'Orient chrétien.

On sent, chez vous, les reproches que font aux Catholiques et aux chrétiens d'Occident en général, les Orthodoxes. Vous venez sur ce forum en apôtre de la réconciliation entre les deux traditions liturgiques et vous montrez peu à peu votre vrai visage qui est celui de quelqu'un plein de ressentiments !

C'est dommage. Joyeux Noël !

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