J’ai hélas très peu de temps pour vous répondre.
Mais je suis choqué de lire de tels propos sous la plume de Candidus.

Je me contenterai d’un seul point :
La délatinisation de la liturgie byzantine est tout à fait traditionnelle ; elle s’inscrit dans la lignée de l’enseignement de tous les papes les plus antimodernistes, qui condamnèrent la latinisation et encouragèrent, voire exigèrent, la “purification” des rituels abâtardis.

Par ailleurs, la latinisation a été catastrophique :
- sur le plan de la cohérence liturgique ;
- comme obstacle au passage au catholicisme des “orthodoxes”.

La latinisation a souvent été conduite avec des visées politiques, bien étrangères à la religion.

???? À consulter :
- Orientalium dignitas (1894)
- Demandatam coelitus humilitati nostrae (Benoît XIV, 24 décembre 1743)
Cette constitution apostolique impose qu’on ne modifie en rien le rite byzantin des Melkites — « il est interdit d’y rien ajouter, d’enlever ou de changer quoi que ce soit ».
Elle ordonne que les fidèles latinisés retournent au rite byzantin et condamne la pratique de fusionner des éléments latins dans le rite oriental.

Benoît XIV a aussi promulgué des dispositions intitulées Allatae sunt, relatives à l’« Observance des rites orientaux » : défendant la séparation des rites et interdisent tout mélange non autorisé entre rite oriental et rite latin.

- In Suprema Petri Apostoli Sede (Pie IX, 6 janvier 1848).

Il faut se souvenir du triste destin de la plupart des communautés catholiques arméniennes :
ayant perdu leur tradition propre, elles ont été assimilées par l’Église latine, tandis que l’Église arménienne miaphysite “récupérait la mise”.
Catastrophe liturgique, culturelle et pastorale.

La latinisation est une catastrophe absolue.
On ne mélange pas des rites de tradition apostolique qui forment des touts cohérents.

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