Facite ! par Candidus 2025-02-18 11:41:15 |
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Sur le cas précis de la Prière Universelle, je ne dispose pas des "normes" qui la régissent, mais je ne suis pas aussi sûr que vous semblez l'être, que seules les intentions de prières sont laissées à l'improvisation des participants et pas la prière elle-même.
Et même si c'était le cas, une intention de prière peut-être hétérodoxe, si je demande que "tous les enfants d'Abraham fraternisent pour avancer ensemble vers un monde pacifié dans lequel les différences religieuses ne soient plus des motifs de divisions mais d'enrichissement", mon intention de prière n'exprime pas la foi de l'Eglise, et des liturgistes qui permettent ce genre de dérive en confiant l'élaboration des intentions de prière à des instances indépendantes qui ne bénéficient pas du charisme de l'indéfectibilité, ne sont pas fidèles à leur vocation de législateurs de la prière. Et cela vaut aussi pour celui qui promulgue ce genre de pseudo loi liturgique.
On parle de lois, de règles, de normes liturgiques, d'"ordo", parce que la liturgie requiert une stabilité pour remplir une de ses fonctions fondamentales qui est de protéger les vérités de la foi : lex orandi lex credendi, l'Eglise croit comme elle prie.
Les intentions de prière, au même titre que la prière elle-même, lorsqu'elles sont énoncées dans le cadre liturgique, doivent être orthodoxes, et elles le seront nécessairement si la norme législative est respectée, ce qui a priori devrait être toujours le cas, mais pas avec le NOM.
Une loi, par essence, est normative. En raison de la déficience intrinsèque que constitue le manque de normativité du NOM (je ne dis pas absence totale, même si dans les faits, c'est un peu ça), celui-ci n'est pas une "loi de la prière", et ne peut donc pas exprimer une "loi de la foi". Le NOM est un rite tout en n'en étant pas un, c'est une esquisse de rite. Un rite aussi flexible, liquide, instable, polymorphe que le NOM, je l'appelle un oxymoron.
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