Bonjour jl dAndré,

En ce qui concerne le spécifique de Vatican II, identifiable, notamment et surtout, dans les expressions et dans les omissions caractéristiques de DH, de GS, de NA et de UR, remplaçons donc le mot Concile par le mot Chimère, puis posons-nous donc la question de savoir pourquoi il est aussi important, pour tant et tant de théologiens et d'évêques néo-catholiques, que la Chimère Vatican II ne commence pas à être interrogée et interprétée, en tant que telle, en raison de sa "chiméricité", depuis l'intérieur des structures de l'Eglise de François.

En effet, il est fréquent que l'on s'interroge sur la nature de l'opposition au Concile Vatican II, d'autant plus que certains des opposants au Concile recourent à des arguments et à des jugements disproportionnés et inappropriés, mais il est beaucoup moins fréquent que l'on s'interroge sur la nature de l'approbation, notamment par Jean-Paul II et par Benoît XVI, du Concile Vatican II, alors que l'on pourrait aussi bien l'appeler la Chimère Vatican II.

Or, il n'est pas du tout anodin que des milliers de clercs néo-catholiques soient des CHIMAERAE CUSTODES, et il est assez étonnant que presque personne ne pense à poser le problème ou la question de l'approbation du Concile en tant qu'approbation d'une Chimère.

Enfin, on rappellera ici que le mot Chimère sert à désigner non seulement une rêverie ou une utopie, mais aussi une créature imaginaire...

A-t-on toujours bien conscience des conséquences intellectuelles et sentimentales du travail de sape qui découle de l'imposition d'une chimère, ou d'un ensemble de chimères, à toute une communauté de croyants, pendant plus de soixante ans ?

Bonne journée.

Scrutator.

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