Il y en a deux se suivant, reformulant l’un l’autre, évoquant la même hypothèse et non des cas différents.

1 vous devriez vous mettre en situation
Vous, Pape, devez prendre une décision sous la menace des conférences épiscopales, vous ne pouvez pas faire n’importe quoi, vous demandez conseil.
Saint Jean-Paul II, n’a pas donné la suite qu’il voulait, à cause des menaces des conférences épiscopales.
Vous demandez à un expert son avis, il vous le donne, et vous vous demandez pourquoi, il accepte de vous le donner, de réfléchir à votre question ?

Un seul, il n’est pas dit que l’expert restant avait un avis contraire, il n’a peut être pas donné d’avis. Quand bien même son avis serait contraire, ou est le problème, pourquoi il a eu un avis contraire? « en oubliant la possibilité d’erreur », dans le contexte, les possibilités sont tellement nombreuses, qu’il faudrait lire les travaux de cette commission.

2 tout simplement car il s’agit de droit, et que les termes en droit ont un sens, une place.
Mais si l’on avait comparé les méthodes, celle de saint pie V et celle de Saint Paul VI, on aurait pu constater que Saint Pie V en dehors de certifier la tradition liturgique apostolique, a supprimé les rites qui ne pouvaient obtenir cette certification et qui avaient moins de deux cents ans.
Pour le missel de Saint Paul VI-Bugnini, on propose d’abroger une liturgie dont la certification remontant au temps apostolique ne peut être mise en cause.
On a bien deux méthodes différentes, c’est en ce sens que j’avais évoqué, le fait que le pape François se tirait une balle dans le pied, et le communiqué de la Fraternité a nommé le cas : paralogisme.

je ne sais répondre. Peut-être qu'il estimait avoir été suffisamment intimatif. Peut-être qu'il n'a pas osé aller au bout. Peut-être qu'une grâce providentielle de Dieu l'a retenu à ce moment.

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