spécialement le rit romain dans la forme la plus assurée par sa durée dans la Tradition.

Cela ne dépend pas d'un accord préalable de la hiérarchie ou d'une consultation de qui que ce soit. Le pape comme les autres évêques est l'intendant de la Vigne du Seigneur : il peut tailler, mettre de l'engrais, arroser, enlever les sarments etc. Il n'a aucun pouvoir de transformer la Vigne en potager ou en parking.

Il est piquant, pour le moins, que ce pontificat qui a débuté sous les auspices de la "synodalité" kaspérienne revendiquée, avec conseil de cardinaux, synodes multipliés dotés de nouveaux droits (théoriques) se résout en une fuite vers un centralisme étouffant dont même Pie X n'a pas rêvé : le texte qui subordonne la création des congrégations religieuses à l'autorisation préalable de Rome, renversant ainsi toute la tradition ecclésiale en la matière et d'inspiration nettement janséniste tardive (celle de Pistoie), était déjà un impressionnant virage à 180°.

Le présent MP, au langage aigre et découplé de la réalité du terrain, tout en prétendant remettre l'évêque diocésain au centre en vert d'un trompe l'oeil rhétorique, subordonne le pouvoir d'appréciation épiscopal - entier auparavant quant aux paroisses personnelles - à une autorisation préalable de Rome de la même manière que pour les nouveaux instituts.

Il y a une orientation commune de tenter une centralisation romaine plus poussée pour l'avenir. A mesure que le néo-libéralisme romain effrite l'influence de l'Église, amenuise le peuple des baptisés, exténue les vocations, ne traite jamais en profondeur les causes de la corruption interne, un peu comme en France le pouvoir central appesantit son contrôle sur le peuple, le Saint-Siège accroît son emprise ad intra puisque son rayonnement ad extra se dissout.

Usquequo Domine .... Le maître des horloges, le vrai, en décidera.

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