Ben oui, je ne vois pas par Rémi 2020-01-25 16:42:39 |
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où est le problème : il est logique que la volonté du bébé ne soit pas requise pour le sacrement, puisque c'est la célébration sacramentelle qui fait le baptisé, non son désir, ni celui de ses parents (ce dernier est nécessaire à la licéité, mais ce n'est pas le sujet) .
Il est logique aussi que celui qui n'est pas baptisé et n'en a pas exprimé ou eu le désir ne puisse bénéficier des effets du sacrement avant comme après son décès, ça tombe sous le sens.
Mais celui qui en a eu le désir mais qui sans faute de sa part n'a pu recevoir le sacrement avant sa mort, oui, l'Eglise le dit, celui-là est baptisé.
Ergo, les bébés décédés ne pouvant avoir eu le désir du baptême, ils n'ont pas reçu le baptême de désir. La volonté ou le désir des parents n'est en rien en cause, pas plus que dans le baptême "normal" , c'est un élément complètement extérieur.
Si on reprend : je dis que le désir d'autrui, même des parents, ne suffit pas au baptême de désir, qu'il ne le fait pas, et je rappelle ce que l'Eglise appelle baptême de désir. Vous me dites que pourtant pour le baptême tout court le désir des parents suffit. Je vous réponds que non, pas du tout, et que comme vous le savez bien pour le baptême "normal" il faut encore ... le sacrement. C'est pourtant assez évident non ? Les trois baptêmes, dont l'un est sacramentel, ne sont pas du tout à mettre sur le même plan, et leurs conditions sont différentes.
Toutefois le désir d'autrui n'est en aucun cas une condition ou un élément de l'un ou l'autre baptême.
Je crois que vous "additionnez les restes" , là, si vous vous rappelez la fausse énigme absurde de l'autre semaine ... ;)
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