appelée dédicace, l'évêque fait de l'église tout entière un espace sacré, hors du profane.
"La cérémonie commence par la station des reliques de martyrs et d’autres saints scellées dans l’autel (souvent ces reliques thaumaturges et tutélaires sont celles du saint patron de l’église, mais cela n’est pas une obligation).
Le jour de la célébration, une procession extérieure, accompagnée d’aspersions, amène les fidèles jusqu'aux portes qui sont ouvertes solennellement.
L'assemblée entre ensuite dans l’édifice, le prélat poursuivant le rituel (de consécration), qui implique une série d’invocations et :
- aspersion des murs avec de l'eau bénite, mélangée de sel, de cendre et de vin, cérémonie pendant laquelle est chantée une antienne,
- onction par l'évêque des douze croix de consécration peintes ou sculptées sur les murs,
- et de gestes près de l’autel, avec l’usage de l’encens.
Elle s’achève par l’inauguration de la réserve eucharistique." (Wikipédia).
A ce propos, une anecdote :
Il y a quelques années, dans l'église de Jouy-en-Josas (78), une équipe de cinéma ou de télévision finissait de tourner un film ou une émission. L'une des techniciennes faisait beaucoup de bruit, allait et venait, notamment près du tabernacle, alors que la petite lumière rouge était présente et indiquait la présence eucharistique.
Je lui ai dit qu'elle ne pouvait se comporter de cette manière dans une église. Elle m'a répondu qu'il n'y avait pas de messe et que donc cette église était un lieu comme un autre. Je lui ai affirmé le contraire, lui expliquant que l'église ne cessait pas d'être une église ou un lieu sacré parce que les fidèles n'étaient pas présents pour la messe, que ce n'était pas comme une grange ou un garage, église quand il y a une cérémonie religieuse et simple hall quand il n'y en a pas, ce qui l'avait beaucoup étonnée.
Je crois qu'elle s'est même demandée si je ne plaisantais pas.
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