Cher Signo,

Il me semble que vous soulevez simultanément trop de problèmes pour qu'il soit possible d'y répondre de façon satisfaisante. Je n'aurai donc pas cette prétention. Mais il me semble que parmi cette foule de graves questions, il faut distinguer les vrais et les faux problèmes.

Vous le savez, puisque je l'ai déjà écrit, je pense tout à fait caricatural le jugement que vous portez sur l'art de la Renaissance, l'art baroque, l'art classique ; en un mot, de l'art de ces époques heureuses où le monde catholique savait sans se renier rester uni à ce que la civilisation du temps produisait de meilleur, au lieu de tomber dans les pastiches et le néo-médiévalisme - parfois artificiel pour le coup, même si je ne déteste pas toujours les églises néo-romanes ou néo-gothiques, loin de là - qui ont été l'effet des inventions du XIXe siècle sur la "Renaissance païenne". Même pour le chant d'église, vous semblez négliger que dans la France classique, les plus grands compositeurs écrivaient du plain-chant, et que ce plain-chant n'a jamais cessé d'irriguer leurs œuvres en musique.

Je crois donc que vous vous méprenez à la fois sur le Moyen Age et sur les époques qui ont suivi.

De même, je n'ai guère de sympathie pour la spiritualité jésuite ou pour les nouveautés molinistes, mais ce que vous écrivez sur la Compagnie de Jésus est extraordinairement réducteur ; comme est réductrice la dénonciation très tarte à la crème des excès du soi-disant juridisme, qui n'était rien d'autre en réalité que la garantie contre l'arbitraire d'une part, contre l'inféodation de l'Eglise à la puissance temporelle d'autre part.

Enfin, et je rejoins entièrement sur ce point M. Parfu dans la réponse qu'il vous fait, le fait que la plupart des traditionalistes ne réfléchiraient pas - ce qui reste à prouver - aux causes profondes du désastre actuel est pour le coup un faux problème.

La majorité des traditionalistes n'y réfléchissent pas ? Mais qui leur leur demande ? Personne. Ce n'est pas leur rôle. Je ne crois pas pour ma part qu'il faille rêver de chapelles de raisonneurs en rond, de faiseurs de théories incapables de les étayer ; je dirais même qu'il y en a déjà trop et beaucoup trop. Les fidèles chrétiens ne sont pas là pour réfléchir aux origines de la crise : ils sont là pour sauver leur âme, vivre de l'amour de Dieu qui nous a aimés le premier.

Sans doute, il faut se former, mais toujours dans la mesure de ses moyens et selon ce qu'imposent les devoirs d'état, et en se gardant toujours de s'enfler.

Quant aux prêtres, personne ne leur demande non plus d'être tous des spécialistes d'histoire de la liturgie - comme personne ne leur demande d'être tous docteurs en droit canon. Ce qui leur est demandé en matière de liturgie, c'est de respecter avec soin les rubriques et de célébrer les saints mystères avec l'esprit de religion convenable.

Peregrinus

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