Le décret de Gratien porte sur un élément fondamental par Jean-Paul PARFU 2017-01-25 18:04:49 |
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qui est le pouvoir du pape et sa véritable nature en quelque sorte.
Il signifie que :
1) Le pape n'est pas, à partir de son entrée en fonction, une personne inspirée ; l'intronisation papale n'est pas le plus haut degré du sacrement de l'ordre ou un huitième sacrement ;
2) C'est en la seule Eglise que nous devons croire ; seule l'Eglise est "sainte, catholique et apostolique" ;
3) L'Eglise n'est pas une démocratie, mais n'est pas non plus une tyrannie :
- il existe avant le pape : la Tradition, l'Ecriture sainte et surtout, Dieu Lui-même !
- il existe aussi dans l'Eglise le magistère de tous les temps et de tous les lieux, ainsi que le "Sensus Fidei" issu du "Sensus Fidelis" !
En un mot : l'Eglise est une monarchie, tempérée de pouvoir aristocratique et populaire et la foi est la foi de l'Eglise et de tous les fidèles. Elle n'est pas la foi du pape ! Ce dernier doit simplement la protéger et la promouvoir du mieux qu'il peut.
Que le Code de 1917 ou celui de 1983 ne l'évoque pas ou plus n'y change rien !
Conclusion : le décret de Gratien affirme le caractère non-divin de la personne du pape ou non-absolu du pouvoir du pape dans l'Eglise.
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