Cela confirme ce que j'ai dit par Signo 2016-03-05 17:31:40 |
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...à savoir que nous sommes tous contaminés intellectuellement par l'esprit occidental moderne.
Vous ne semblez pas comprendre que les Anciens avaient une autre conception du mythe que nous.
La conception que nous nous faisons du mythe est une conception issue du tamis sémantique opéré par les déconstructeurs de la Tradition. Pour l'intellectuel moderne, il n'y a pas d'autre réalité que la matière. De même dans les "sciences" historiques, seul le discours scientifique rationaliste a de la valeur, c'est à dire uniquement celui qui décrit des faits matériels avérés (exemple, le Big Bang).
La réalité est réduite à la matérialité de l'histoire. Comme un mythe est un récit qui n'est pas matériellement avéré, et qui ne donne accès à aucune réalité matérielle, l'intellectuel occidental estime qu'il est mensonge. D'une certaine manière, nous partageons tous plus ou moins cette idée, même catholiques traditionnels.
Ce qu'il ne comprend pas, ce que nous ne comprenons pas, c'est que le mythe-récit exprime bien une réalité, mais une réalité qui ne relève pas de la matérialité historique, mais qui relève des réalités spirituelles. C'est une réalité que l'homme a été créé par Dieu, qu'il est marqué par le péché. La science rationnelle et expérimentale ne peut qu'expliquer les modalités de cette création, elle ne saurait en nier l'origine divine, ni d'ailleurs la confirmer.
La réalité spirituelle à laquelle nous donne accès le mythe est une réalité d'un autre ordre.
Le récit de la Genèse lui-même le prouve: on y parle de "l'arbre de la connaissance du bien et du mal", ce qui est bien sûr une figure allégorique, cette sorte d'arbre n'existant pas dans la nature matérielle. De même la figure du serpent (les serpents matériels ne parlent pas, ne sont pas mauvais en eux-mêmes, sont des créatures comme les autres...) est l'image du mal et nous dit quelque chose de sa nature (tentatrice, manipulatrice, séductrice...), mais n'a bien sûr jamais existé matériellement.
Le récit de la Genèse est donc bien historique -quoique non matériellement historique- et je considère qu'il s'agit certainement de l'un des textes les plus riches en enseignements de toute l'histoire de l'humanité. La réalité à laquelle il nous donne accès est autrement plus importante ou cruciale que les questions de durée de la création du monde ou de ses modalités matérielles, qui, au fond, n'ont pas beaucoup d'intérêt autre que de satisfaire notre curiosité.
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