Je ne suis pas spécialiste de ces questions ; cependant, il me semble que la différence avec ceux des résistants qui prétendent se fonder sur des motifs directement doctrinaux (car on peut envisager que certains, justement, soient essentiellement déterminés par des motifs d'opportunité ; je pense du reste que ces motifs ont eu autrement plus de poids que les purs motifs de doctrine, mais peut-être mon appréciation est-elle fausse) est que ces résistants posent pour préalable à toute reconnaissance canonique un retour pur et simple de Rome à l'intégralité de la Tradition, tandis que dans l'autre cas il suffit à une reconnaissance canonique que soit laissée la possibilité de professer toute la doctrine traditionnelle ; ce qui me semble aller au-delà d'une simple question d'opportunité : la reconnaissance canonique est jugée souhaitable dès lors qu'elle n'empêche pas de conserver et de défendre l'Ecriture, le catéchisme et la messe.
Peregrinus
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