Justement .... par Ion 2015-05-09 11:29:18 |
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... la notion d'implicite peut couvrir de très nombreuses situations que, par le passé (et jusqu'à cette note du St Office), l'Eglise n'aurait pas retenues comme associées au baptême, et donc comme moyens de salut pour les non chrtéiens.
C'est cela, la meilleure compréhension.
Et depuis, LG, même en faisant référence à cette note, explique les choses autrement.
On passe par trois niveaux de compréhension qui sont dans la continuité d'un développement homogène :
1- Compréhension restrictive du salut : en dehors du baptême rituel, il existe un baptême de sang et un baptpeme de désit explicite
2- On ajoute le baptême de désit implicite, sans vraiment le définir par rapport au sacrement lui-même.
3- On mentionne cette notion de baptême implicite comme référence pour expliquer les choses autrement. C'est, je crois, ce que Rodolphe (il me corrigera) veut dire par "dépassé", dans la forme, dans lamanière d'enseigner.
Et ce n'est sans doute pas fini, dans la mesure où nous sommes à des années lumière d'une compréhension complète de cette question, et que l'Eglise approfondit toujours plus sa théologie.
Et puisqu'au départ de ce fil, il s'agissait de mariage, sacramentel ou pas, gageons que sur un sujet où la théologie a de grands progrès à faire, ne serait-ce qu'en découvrant les trésors de l'enseignement de St Jean-Paul II, l'Eglise va considérablement enrichir son senseignement. C'est ne pas pour rien qu'un synode comme celui sur la famille est plus qu'urgent et que le Pape François l'a convoqué.
Ion
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