Ce que je ne comprends pas ... par Ion 2015-05-06 08:16:16 |
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... ce qui m'effraie même dans toutes ces discussions ici, c’est la référence constante et exclusive aux textes, aux définitions, non pas qu’il ne faille pas se référer à ces définitions, mais vous avez, pour beaucoup tendance à vous y arrêter.
- Valide, invalide … sans nuance ni essai d’analyse des conséquences
- Sacrement, pas sacrement … sans nuance ni essai d’analyse des conséquences
- Lycobates va même jusqu’à citer une opinion selon laquelle les grâces sacramentelles ne sont pas conférées non plus … alors même que le mariage serait valide !
Mais souvenons-nous que Dieu n’est pas prisonnier de Ses sacrements. Dit autrement, les sacrements ont été institués pour l’homme et pas l’inverse.
Quant au mariage, rappelons-nous qu’il n’est pas d’abord un sacrement. C’est un acte d’abord naturel, qui a été élevé à la dignité de sacrement (CEC 1601). Avant qu’il ne soit élevé à la dignité de sacrement (avant le Christ donc), les mariés ne recevaient pas de grâces ? C’est absurde de penser cela. Et qu’on les appelle sacramentelles ou pas, quelles conséquences ?
L’Eglise admet le mariage entre un baptisé et un non baptisé, et affirmerait en même temps qu’un seul des époux recevrait la grâce sacramentelle, l’autre en serait privé ? Vous rendez-vous compte de ce que vous dites implicitement ?
Tour cela est bien absurde, car tout cela est tiré de l’application à la lettre de certaines définitions, par essence, incapables de rendre compte du mystère de la grâce. Dieu est au-dessus des définitions. Contentons-nous de faire confiance à l’Eglise ; si elle autorise ces mariages, c’est qu’ils sont authentiques. Cela suffit, et pour le coup, les querelles byzantines sur la sacramentalité ou pas, débat d’ailleurs non tranché, n’ont que peu d’importance pour les époux eux-mêmes. Dieu ne leur refuse pas Sa grâce, cela, c’est une certitude.
Ion
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