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La vertu théologale suppose la grâce sanctifiante par Meneau 2015-05-07 20:35:00 |
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car il ne peut y avoir de vertu théologale sans élévation à l'ordre surnaturel. De plus c'est bien une vertu infuse (que ce soit pour les enfants ou pour les adultes).
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Reprenons le Catéchisme de St Pie X :
Qu’est-ce que la Foi ?
La Foi est une vertu surnaturelle, infuse par Dieu dans notre âme, par laquelle, appuyés sur l’autorité de Dieu même, nous croyons tout ce qu’il a révélé et qu’il nous propose de croire par son Eglise.
Au baptême, qui est une nouvelle naissance (cf. Jn, 3, 5), le baptisé devient participant de la nature divine (cf. 2 P, 1, 3). Il reçoit la grâce sancrifiante qui l'introduit dans la vie des enfants de Dieu. Avec elle l'âme reçoit en elle une réalité nouvelle, source d'activités proprement surnaturelles, c'est-à-dire d'activités qui, appartenant à la vie même de Dieu participée, dépassent les capacités de la nature humaine puisant dans ses propres forces. La grâce sanctifiante est ainsi à la racine de l'organisme spirituel des vertus infuses. Cela est clair pour les vertus théologales, foi, espérance et charité, qui ouvrent directement sur le mystère de Dieu.
1813 Les vertus théologales fondent, animent et caractérisent l’agir moral du chrétien. Elles informent et vivifient toutes les vertus morales. Elles sont infusées par Dieu dans l’âme des fidèles pour les rendre capables d’agir comme ses enfants et de mériter la vie éternelle. Elles sont le gage de la présence et de l’action du Saint Esprit dans les facultés de l’être humain. Il y a trois vertus théologales : la foi, l’espérance et la charité (cf. 1 Co 13, 13).
1814 La foi est la vertu théologale par laquelle nous croyons en Dieu et à tout ce qu’Il nous a dit et révélé, et que la Sainte Église nous propose à croire, parce qu’Il est la vérité même. Par la foi " l’homme s’en remet tout entier librement à Dieu " (DV 5). C’est pourquoi le croyant cherche à connaître et à faire la volonté de Dieu. " Le juste vivra de la foi " (Rm 1, 17). La foi vivante " agit par la charité " (Ga 5, 6).
1815 Le don de la foi demeure en celui qui n’a pas péché contre elle (cf. Cc. Trente : DS 1545). Mais " sans les œuvres, la foi est morte " (Jc 2, 26) : privée de l’espérance et de l’amour, la foi n’unit pas pleinement le fidèle au Christ et n’en fait pas un membre vivant de son Corps.
La vertu perfectionne l’homme pour les actes par lesquels il s’achemine vers la béatitude, nous l’avons montré antérieurement. Or il y a pour l’homme, avons-nous dit d . une double béatitude ou félicité. L’une est proportionnée à la nature humaine, c’est-à-dire que l’homme peut y parvenir par les principes mêmes de sa nature. L’autre est une béatitude qui dépasse la nature de l’homme ; il ne peut y parvenir que par une force divine, moyennant une certaine participation de la divinité, conformément à ce qui est dit dans la deuxième épître de S. Pierre (1,4), que par le Christ nous avons été faits “ participants de la nature divine ”. Et parce que c’est là une béatitude qui dépasse les capacités de la nature humaine, les principes naturels, à partir desquels l’homme réussit à bien agir selon sa mesure, ne suffisent pas à l’ordonner à cette autre béatitude.
Aussi faut-il que Dieu surajoute à l’homme des principes par lesquels il soit ordonné à la béatitude surnaturelle, de même qu’il est ordonné vers sa fin connaturelle au moyen de principes naturels qui n’excluent pas les secours divins. Ces principes surajoutés sont appelés vertus théologales, d’abord parce qu’elles ont Dieu pour objet en ce sens que nous sommes grâce à elles bien ordonnés à lui, et aussi parce qu’elles sont infusées en nous par lui seul, et enfin parce qu’elles sont portées à notre connaissance uniquement par la révélation divine dans la Sainte Écriture.
Dès le début, l’Église est donc le lieu de la foi, le lieu de la transmission de la foi, et lieu où, par le baptême, on est plongé dans le Mystère pascal de la mort et de la résurrection du Christ, qui nous libère de la prison du péché, nous donne la liberté des fils et nous introduit dans la communion du Dieu trinitaire. Dans le même temps, nous sommes plongés dans la communion avec les autres frères et sœurs dans la foi, avec tout le Corps du Christ, tirés hors de notre isolement. Le Concile œcuménique Vatican ii le rappelle : « Cependant le bon vouloir de Dieu a été que les hommes ne reçoivent pas la sanctification et le salut séparément, hors de tout lien mutuel ; il a voulu en faire un peuple qui le connaîtrait selon la vérité et le servirait dans la sainteté » (Const. dogm. Lumen gentium, n. 9). En rappelant encore la liturgie du baptême, nous notons qu’en conclusion des promesses où nous exprimons le renoncement au mal et où nous répétons « je crois », aux vérités de la foi, le célébrant déclare : « Voilà notre foi, voilà la foi de l’Église et nous nous glorifions de la professer dans le Christ Jésus notre Seigneur ». La foi est une vertu théologale, donnée par Dieu, mais transmise par l’Église au long de l’histoire.
1530
En effet, bien que personne ne puisse être juste que si les mérites de la Passion de notre Seigneur Jésus Christ lui sont communiqués, c'est cependant ce qui se fait dans la justification de l'impie, alors que, par le mérite de cette très sainte Passion, la charité de Dieu est répandue par l'Esprit Saint dans les coeurs Rm 5,5 de ceux qui sont justifiés et habite en eux 1561 . Aussi, avec la rémission des péchés, l'homme reçoit-il dans la justification même par Jésus Christ, en qui il est inséré, tous les dons suivants infus en même temps: la foi, l'espérance et la charité
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'Ne refusez jamais le baptême!',demande le Pape aux prêtres par Jean Kinzler (2015-05-04 09:30:12) Revoir le code de droit canon par Johanis (2015-05-04 10:41:35) Différer n'est pas ... par Ion (2015-05-04 12:15:04) Soyons sérieux... par Johanis (2015-05-04 12:35:56) Bien sûr mais ... par Ion (2015-05-04 13:03:40) Naïf ? par Johanis (2015-05-04 14:20:22) Mais là n'est pas la question par Ion (2015-05-04 16:05:01) Qui interprète ? par Johanis (2015-05-04 17:38:07) Agenda par Mauwgan (2015-05-04 15:25:09) C'est bien évident. par Yves Daoudal (2015-05-04 16:56:55) Pas d'accord par Jean-François M (2015-05-04 18:52:48) Veuillez me pardonner par Jean-François M (2015-05-05 12:02:02) [réponse] par Yves Daoudal (2015-05-05 13:19:41) On peut rappeler la doctrine en accueillant tout le monde, par le torrentiel (2015-05-05 17:38:04) Oui par Adso (2015-05-05 18:50:05) Attention traduction par Bertrand (2015-05-06 20:54:00) Traduction : effectivement... par Sacerdos simplex (2015-05-06 22:52:46) En fait par Bertrand (2015-05-07 08:57:40) [réponse] par Yves Daoudal (2015-05-07 12:02:28) A celui qui le demande par Ion (2015-05-04 19:17:37) Vous êtes vraiment marrant par Yves Daoudal (2015-05-04 20:17:52) non, pas vraiment par Lycobates (2015-05-05 00:41:27) L'Esperance est un trésor par Adso (2015-05-05 18:54:44) Oui, certes, et alors ? 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