Pas purement théorique par Vianney 2014-11-17 18:23:31 |
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Votre erreur est de vous placer sur un plan purement légal, ou juridique si vous préférez. En somme, vous prétendez que, pour qu’un fidèle cesse de reconnaître un pape, il faut que son hérésie (ou sa démence, ou quelque autre empêchement dirimant) ait été reconnue officiellement dans le cadre des lois ecclésiastiques en vigueur. Je vous accorde que pour que cette réalité devienne ce qu’on appelle un “fait dogmatique”, autrement dit pour qu’elle s’impose à tous les fidèles, il faut nécessairement qu’elle soit actée juridiquement.
Mais saint Paul et son commentateur saint Vincent ne se placent pas du tout sur ce plan-là : ils s’adressent à la conscience de chaque fidèle, avant même que l’autorité ne se soit prononcée. Et s’ils usent d’une hyperbole, comme vous le rappelez à juste titre plus haut, ce n’est certainement pas pour traiter d’une question purement théorique à réserver aux théologiens. D’autant que les Galates auxquels s’adresse l’apôtre sont de simples convertis de fraîche date, et qu’il leur répète pratiquement deux fois de suite le même enseignement, ce qui est plutôt inhabituel chez lui. Et cet enseignement, c’est à l’évidence celui qu’exprime saint Vincent de Lérins dans la suite de son commentaire (Commonitorium, VIII, 3) :
“Même si nous-même, dit-il, ou un ange du ciel… Non que les saints anges du ciel puissent encore pécher ; mais il veut dire : s’il arrivait même ce qui ne peut arriver, quel que soit celui qui tente de modifier la foi transmise une fois pour toutes, qu’il soit anathème !”Autrement dit, quand la foi est en jeu, les fidèles n’ont pas du tout à tenir compte de l’apparence d’autorité de celui qui tente de leur prêcher une nouvelle doctrine. Jusqu’à plus ample information, ils doivent le tenir pour anathème, autrement dit pour excommunié : “séparé, rejeté du troupeau, exclu, afin que la redoutable contagion d’une seule brebis n’infecte pas, par un mélange de son poison, l’innocent troupeau du Christ” (VIII, 4).
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