Il ressort du chapitre une circulaire.

Il y est dit notamment:

Conditions sine qua non que la Fraternité s'impose et qu'elle réclame des autorités romaines avant d'envisager une reconnaissance canonique :

1. Liberté de garder, transmettre et enseigner la saine doctrine du Magistère constant de l’Eglise et de la Vérité immuable de la Tradition divine ; liberté de défendre, corriger, reprendre, même publiquement, les fauteurs d'erreurs ou nouveautés du modernisme, du libéralisme, du concile Vatican II et de leurs conséquences ;

2. User exclusivement de la liturgie de 1962. Garder la pratique sacramentelle que nous avons actuellement (y inclus : ordres, confirmation, mariage) ;

3. Garantie d'au moins un évêque.

Conditions souhaitables :

1. Tribunaux ecclésiastiques propres en première instance ;

2. Exemption des maisons de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X par rapport aux évêques diocésains ;

3. Commission Pontificale à Rome pour la Tradition en dépendance du Pape, avec majorité des membres et présidence pour la Tradition.

Voici mon avis au doigt mouillé:

Points nécessaires:

1. Exorbitant de droit commun -> Impossible à moins d'ériger un tribunal d'inquisition interne sinon propre! Or une telle juridiction doit être externe à l'institut qu'il doit juger. De plus, ce serait, contre toute la tradition romaine sur la compétence générale et universelle de la congrégation à la doctrine de la Foi en tant que dépositaire des pouvoirs de l'ancien Saint-Office.

2. Impratiquable -> Pour la vie sacramentelle, il faudra sans doute ériger des paroisses personnelles sur les territoires des différents diocèses. Car hors le Saint-Sacrifice (et encore et sauf l'homélie) et l'onction des malades (sous réserve), les autres sacrements sont aussi des actes de gouvernements réservés au curé ou à l'évêque du ressort et du fidèle et de l'acte lui-même.

3. Oui -> C'est la définition même d'une prélature personnelle.

Pour les points souhaitables:

1. Douteux -> Même avec une paroisse personnelle, les affaires juridiques sont entre les mains de l'official diocésain. La sagesse voudrait que fors le gouvernement de la prélature, la fraternité se limitât au pastoral. Comme je l'ai dit précédemment, le propre d'un institut est de proposer une évangélisation originale mais non de juger les fidèles.

2. Bizarre -> La Fraternité serait donc un patriarcat oriental avec ses éparchies et ses exarques, ou bien un nouveau Cluny avec ses exempts de tout poil? De toute façon, les fidèles de la Fraternité ne lui appartiennent pas mais aux successeurs des apôtres que Notre Seigneur a dispersé sur toute la Terre.

3. Hors-sujet -> Le Pape administre la Curie selon son bon plaisir.

Ces demandes respirent les Quatre Articles et l'arrogance à plein nez et découragent jusqu'aux meilleures volontés du monde parmi les modernos dont je suis.

Tout ça pour ça! NNSS sont si incapables de mettre genou à terre qu'ils vont finir comme chefs d'un gallicanisme néo-vieux catholique à l'envers. Et un tel schisme penche naturellement vers le sédévacantisme et in fine l'hérésie.

La réponse romaine sera donc sans aucun doute: Negative car jamais le Saint-Père n'abdiquera les prérogatives du Premier Siège à ce point. Et il a d'autres brebis que le Seigneur lui a confié.

     

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