Je crois plutôt, non pas que c'est vous qui mélangez tout, mais que vous êtes un historien si peu extérieur à son sujet que vous ne discernez pas avec assez de recul les lignes de continuité et de force entre des appartenances politiques et des appartenances religieuses qui ont beau avoir fait l'objet de scissions internes (je l'ai souligné moi-même), elles n'en restent pas moins une même "famille de pensée", ce qui n'a rien d'injurieux au demeurant, en tout cas pas pour le démocrate que je suis et dont importe peu comment je me situe sur l'échiquier politique.


Vous commencez par faire deux contresens relatifs à mon message: vous croyez que le fait que la moitié en soit consacrée à l'IBP fait que je ne parle pas de la même chose que lorsque j'évoque la FSSPX. Or fraternité et Institut sont dirigés par des prêtres qui sont fils de mgr Lefebvre (sans accent, je vous en donne acte), les uns prolongeant directement son oeuvre, les autres se réclamant de son enseignement.


Ensuite, vous me sommez de citer une branche du front National au guatemala ou que sais-je (excusez-moi, pour des raisons techniques, je ne puis pas vous relire en même temps que je rédige la réponse que je vous fais, j'aurais dû prendre plus de notes)!


Je n'ai jamais prétendu que le front National s'était exporté internationalement sous sa forme de parti politique dont l'objet même le circonscrit à la france, j'ai simplement fait état de l'influence de ce mouvement, connu dans le monde entier, peut-être moins en amérique latine, je vous l'accorde, et de l'influence, issue de ses missions comme de son dialogue avec rome, plus exportable ès qualité en raison de la catholicité affichée de ce mouvement, qui fait de la FSSPX un institut aussi représentatif de la dissidence française dans l'eglise, que le front National est un organe de dissidence politique dans le monde, qui est loin de laisser indifférent les partenaires de la france.


Ensuite, vous-même faites preuve d'imprécisions quand vous n'appuyez pas votre propos sur un sondages que vous citez, de l'existence duquel il faudrait vous croire sur parole et qui révélerait, c'est un scoop, que les tradis voteraient moins à "l'extrême droite" que la moyenne des catholiques français, dont toutes les études d'opinion à part la vôtre font pourtant la base électorale la plus solide de la "droite bourgeoise" française, sous sa forme sarkozyste actuelle.


Je lis ce forum et y débats assez souvent pour avoir remarqué que beaucoup de liseurs appartiennent à cette "famille de pensée" qu'est ce qu'il est convenu d'appeler "l'extrême droite", appellation dont je conçois qu'elle puisse être mal vécue ou contestable par ceux qui la subissent.


Qu'enfin, il y ait eu de la tactique de la part de M. le Pen à vouloir fédérer autour de lui le mouvement traditionaliste, qui songerait à le contredire?


De même, qu'il y ait eu de la réticence de la part des supérieurs et de beaucoup de clercs du mouvement traditionaliste au sens large et de la FSSPX au sens étroit à se laisser agglomérer à un parti politique qui était trop laïque pour représenter leur aspiration au retour de la royauté sociale du christ, et ne faisait que flatter parcimonieusement, mais assez bruyamment, certaines de leurs revendications les plus pressantes, à la façon dont le front National a fait miroiter qu'il allait abroger la loi veil avant de se rétracter dès 2007, sinon dès 2002, en disant qu'il la soumettrait à référendum populaire; que donc, les clercs de la tradition ne se précipitent pas pieds et poings liés dans les bras du front National n'empêche pas, entre tous les exemples que j'ai donnés, que la fraternité saint Pie X ait accepté de célébrer des messes à l'ouverture des principales manifestations du front National, la commémoration de Jeanne d'arc exceptée, et c'est une exception de taille.


Enfin, vous êtes tellement plongé dans l'analyse des textes et semblez tellement fasciné, en particulier, par les écrits de la cléricature épiscopale, que vous en oubliez qu'une "mouvance" religieuse n'est pas seulement ce que les clercs veulent en faire. Vous avez l'air de ne pas voir que le plus fort des militants laïques engagés auprès des clercs tradis de la plupart des obédiences ont aussi, pour beaucoup d'entre eux, des engagements politiques auprès du front National ou des partis qui ont fait scission avec lui. Si j'accréditais votre sondage imaginaire pour autant que je n'en vois pas d'écho réel, je vous ferais valoir que peut-être, la plupart des fidèles ne pensent pas comme ces militants; mais ces militants sont les fidèles les plus visibles, et l'extrait d'article que vous citez n'omet pas d'en nommer quelques-uns. Or les minorités actives ont toujours plus mené le monde que les majorités silencieuses.


Pour affiner l'analyse, on pourrait dire que, plus tôt les prêtres se sont séparés de mgr Lefebvre après les Sacres et plus ces engagements se portent de l'extrême droite vers une "droite fréquentable", vers une droite qui veut garder droit de cité auprès de l'"l'establishment" parlementaire ou est susceptible de recevoir des investitures pour y être agréée.


On observe à peu près le même rapport (légitimiste ou pusillanime) entre l'absence de volonté de rupture avec le gouvernement romain de l'eglise et une volonté de garder une certaine audience auprès des autorités civiles en place. Vous-même n'êtes pas sans accorder quelqu'importance à travailler au sein d'une université publique et jouissant du régime concordataire, ce qui vous fait, tantôt, comme citoyen ou comme fidèle, parler en traditionaliste et tantôt, comme autorité professorale, vous exprimer en historien impartial tendant vers l'objectivité.


A cela s'ajoute un phénomène similaire pour les journalistes, selon le degré de dissidence que les titres pour lesquels ils travaillent acceptent d'endosser. Beaucoup des journalistes de la mouvance traditionaliste sont amis entre eux, mais les uns veulent entretenir des relations les plus étroites possibles avec Rome ("la Nef" ou "L'homme nouveau", et les autres tiennent à exprimer une parole plus libre et plus critique ("Présent" étant sans conteste le plus important de ces journaux indépendants tenus par des laïcs).

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