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Oui oui, tout à fait

par Meneau 2012-01-15 18:11:30

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Le grand écart, c'est bien cela !

dans un certain sens, s'était effectivement manifestée une discontinuité dans laquelle, pourtant, une fois établies les diverses distinctions entre les situations historiques concrètes et leurs exigences, il apparaissait que la continuité des principes n'était pas abandonnée

Une certaines forme de discontinuité s'est manifestée dans les faits ("effectivement"), et une fois proprement distingué (le grand écart), la continuité peut émerger. Mais qui fait ces distinctions ? N'est-ce pas cette "certaine forme de discontinuité" au contraire qui est la plus enseignée dans l'Eglise aujourd'hui, ou du moins qui l'a été à la suite du concile ?

L'herméneutique de rupture est, certes, analysée pour être rejetée. Malheureusement, d'une part elle a un peu trop tendance à n'être rejetée que par le pape lui-même, d'autre part, pour rejeter cette herméneutique de rupture, il est indispensable de clarifier certains textes de Vatican II et d'en donner l'interprétation orthodoxe et authentique... ce qui n'a toujours pas été fait.

En attendant, on fait le grand écart.

Cordialement
Meneau

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Une continuité impossible à soutenir, abbé de Cacqueray par Anne Charlotte Lundi (2012-01-14 10:10:56)

J'aime bien par Melanie Zettofrais (2012-01-14 10:18:22)

Vous avez raison. par XA (2012-01-14 10:37:45)

Ah bon! par Miserere (2012-01-14 10:55:49)

La Source par Anton (2012-01-14 11:37:22)

Le Courrier à Rome par Jean Kinzler (2012-01-14 12:23:57)

Je me permets d'insister par Elzéar (2012-01-15 08:47:36)

Si vous insistez... par Meneau (2012-01-15 12:07:57)

Non non cela n'est pas satisfaisant par Anton (2012-01-15 13:27:08)

Seule une lecture par Anton (2012-01-15 13:33:36)

Oui oui, tout à fait par Meneau (2012-01-15 18:11:30)

Petite nuance SVP par Elzéar (2012-01-15 18:56:26)

Sauf que par Meneau (2012-01-15 20:07:09)

oui mais ces personnes par Anton (2012-01-15 23:45:32)

Ce matin nous pouvons lire ceci sur le forum par Anton (2012-01-16 10:54:51)

Pas tout à fait par Anton (2012-01-15 19:11:14)

Comment peut-on par Yves Daoudal (2012-01-14 13:31:04)

Si vous pouviez développer... par Justin Petipeu (2012-01-14 14:19:51)

oui explications SVP... par Eleazard77 (2012-01-14 17:20:25)

Je peux m'en démarquer sans dire qu'il est primaire. par Scrutator Sapientiæ (2012-01-15 14:42:18)

Amusant par Meneau (2012-01-15 18:17:09)

Cest pourtant vrai, comme l'a reconnu le futur Benoît XVI (années 1980). par Scrutator Sapientiæ (2012-01-15 23:13:08)

@ l'abbé de Cacqueray & @ tous par Mauges (2012-01-14 22:49:58)

Le père Jehan de Belleville non ? par Meneau (2012-01-14 23:35:28)

Oui merci Meneau par Mauges (2012-01-15 17:47:29)

pour le rencontrer par jejomau (2012-01-15 07:21:25)

Merci Meneau par Mauges (2012-01-15 17:48:27)

Pardon, je voulais écrire Merci Jejomau. par Mauges (2012-01-15 17:49:18)

Oui à une critique, si elle n'est ni pavlovienne, ni restrictive. par Scrutator Sapientiæ (2012-01-15 10:10:10)

Merci ! par Meneau (2012-01-15 12:11:09)

Ce n'est pas pavlovien par Anton (2012-01-15 14:05:58)

Impressionnant. par undesdouze (2012-01-15 14:07:27)

Intéressant rapprochement ! par Paxtecum (2012-01-15 16:46:38)

Cet arbre de ses racines intactes porte au Ciel. par undesdouze (2012-01-16 01:20:13)

Si vous permettez deux remarques par Anton (2012-01-16 08:30:21)

Mais de quoi parlez-vous? par undesdouze (2012-01-16 14:09:24)

Je vous comprends par Anton (2012-01-16 23:17:05)

Nous allons mieux nous comprendre maintenant. par undesdouze (2012-01-17 10:45:15)

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