Poulat et ses nombreux émules, je m'inscrit à leur suite, ont fait justice de cette fausse généalogie, imaginée par les historiens catholiques libéraux des années 1950-1970.

Il faut vous remettre à jour mon cher maître.

Les chrétiens (catholiques) "progressistes", au sens politique post 1945 ne sont pas du tout les héritiers des catholiques libéraux, et pour cause puisqu'ils sont antilibéraux et pour cette raison prêts à s'allier aux forces socialistes/communistes.

Pour se mettre à jour, je conseille :
Emile Poulat, Église contre bourgeoisie, Casterman, 1977 (épuisé) ; 2è édition Berg international, 2006.

La 4è de couverture de la 2è édition pulvérise la (pauvre) vulgate dansettiste dont vous êtes encore prisonnier. Plongez vous vite dans cet ouvrage, il rend le catholicisme contemporain bien plus logique et lisible. Tous mes étudiants en ont bénéficié depuis 1994, mon prédécesseur lui reprenait la vision que vous résumez, et désormais les historiens du catholicisme ont laissé tomber la lecture binaire, même René Rémond héritier de cette tradition historiographique avait considérablement évolué avant son décès.

"Si le titre de cet ouvrage, Eglise contre Bourgeoisie, peut sembler paradoxal, ou même provocateur, c'est que la vieille imagerie des «deux France» demeure tenace : celle qui oppose la gauche laïque à la droite cléricale, le mouvement à la réaction, les révolutionnaires aux conservateurs. Mais que ce soit en France, en Allemagne, en Italie ou ailleurs, la réalité est loin d'être aussi dualiste, et diffère bien souvent de l'histoire enseignée. L'Eglise romaine a été antisocialiste, anticommuniste, c'est entendu, tout le monde le sait. Pourtant, de plus longue date, et conjointement ensuite, elle n'a cessé de dénoncer l'idéologie libérale bourgeoise. On insiste depuis si longtemps sur l'alliance de l'Eglise avec la bourgeoisie qu'on en est devenu incapable de voir leur conflit et d'en mesurer la profondeur. Ces deux aspects sont pourtant tout aussi réels. A se polariser sur l'un en ignorant l'autre, on déforme l'histoire et on s'engage dans une impasse, on s'enferme dans le cercle d'une logique qui se nourrit de ses convictions, on s'installe dans un système interprétatif inexpugnable.
- 4ème de couverture - (date de publication : Mars 2006)"

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