Je rejoins tout ce que vous dites. Cependant la fin de votre post me permet de rebondir sur un point.

Ce point ma paraît - et m'a toujours paru - fondamental entre le moderniste et le tradi. Né et élévé dans le rit conciliaire pendant le nombreuses années, il me semble d'ailleurs d'autant mieux saisir cet aspect qu peut-être un "pur tradi" a de la peine a saisr de prime abord. Je vais le dévellopper plus bas.

Nous sommes donc pratiquement tous d'accord pour remarquer que sur le plan intellectuel le modernisme n'arrive pas à la hauteur de la Tradition. Nous sommes d'accord aussi pour dire que le modernisme l' a pourtant emporté concrètement parlant. Or, celà n'est pas normal : en toute logique, la Tradition ayant "remporté la victoire", le modernisme aurait dû se dissoudre et disparaître comme toutes les idéologies funestes qui surviennent un temps mais ne font illusion qu'un temps. Un des aspects de sa force consiste bien sûr dans sa force tacticienne et ses manoeuvres constantes pour rebondir.

Mais cependant ce dernier point soulève un problème : comment fait le modernisme pour continuer à conquérir les coeurs alors qu'il est condamné facilement sur le plan de la pensée ?

C'est là - et voilà le point auquel je faisais référence plus haut - je pense qu'il faut combattre le modernisme. Celà touche à l'"agir".

Le modernisme en fait propose un façon de vivre avec "le monde" que l'on perçoit dans le cadre liturgique. Par exemple je suis frappé de voir la quasi-absence de vie ascétique dans le rit ordinaire. Absence de mortifications, de jeûne, de discipline, de vie liturgique pénitentielle... Remarquons que ceci est en parfaite phase avec l'abandon du sacrement de confession, et un "esprit du Concile" qui ferait table rase du passé... surtout des Pères de l'Eglise et des premiers chétiens (pères du désert etc..). Remarquons enfin que ce modernisme a alors su abbatre des Ordres religieux plusieurs fois centenaires. L'aboutissement logique aujourd'hui en est les revendications actuelles sur l'homosexualité, le mariage des prêtres, l'ordination des femmes, etc...

On est frappé en revanche si l'on s'interresse un peu aux Orthodoxes de l'importance que revêt la théologie ascétique chez eux.

Je pense donc qu'un combat efficace ne peut être mené contre les modernistes que si l'homme accepte de vouloir intégrer dans sa vie une certaine souffance. C'est l'acceptation dans sa chair, dans sa vie de tous le jours, d'un style de vie .... refusant en partie "ce monde"... que le porteur de la Tradition peut alors devenir source de vie par la Foi qu'il manifeste.

Et je pense enfin profondément que le Concile a détruit cette tradition-là : cette tradition ascétique héritée des premiers chrétiens et dont leur vie liturgique rayonnait...

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