Vous avez raison, mais Suarez n'admet nulle part une théorie où un pape serait une fois légitime, une fois pas, une autre fois à nouveau.

Et s'il envisage qu'il ne perde effectivement son pontificat qu'après déposition par l'Eglise :
- c'est justement pour éviter que chacun s'érige en juge du Saint Siège
- il ne dit rien, à ma connaissance, de la légitimité des actes posés entre temps, et de la rétroactivité de la "sanction". Dans la mesure où il envisage dans cette déposition non pas un jugement, mais un constat, on peut légitimement pencher pour la rétroactivité.

Par ailleurs, la thèse de la déposition n'est qu'une thèse parmi d'autres (Suarez, Cajetan). Suarez soutient par ailleurs me semble-t-il l'opinion selon laquelle le pape ne peut pas tomber dans l'hérésie. Et d'autres théologiens (voir les 5 opinions de Bellarmin) ont bien soutenu aussi la thèse de la perte ipso facto (Torquemada, Bellarmin, Billot - qui croit par ailleurs lu iaussi que ce cas ne peut se présenter).

Par contre, à ma connaissance, AUCUN théologien ne soutient qu'un pape perd et retrouve sa légitimité au gré du vent et de l'appréciation de chacun. Ils parlent tous d'une perte définitive de légitimité.

Cordialement
Meneau

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