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Cher Eti Lène
par Réginald 2026-10-03 10:02:47
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Je ne conteste absolument pas les miracles, et je n'ai aucune envie de m'aplatir devant les incroyants. Sur Zola, vous avez raison : un miracle ne convertit pas celui qui refuse de croire. Je distingue simplement deux choses : croire qu'un miracle est possible, et tenir pour historiquement établi qu'il a eu lieu dans tel cas précis.

Baudelaire vous a déjà rappelé le point essentiel : les miracles postérieurs à l'époque apostolique ne sont pas, comme tels, des objets de foi.

Vous invoquez la sévérité de l'Église dans la reconnaissance des miracles, et vous avez raison : à Lourdes, elle n'en a reconnu qu'un petit nombre. C'est justement pour cela qu'il faut distinguer un miracle reconnu d'un miracle rapporté.

Quant à la critique historique des vies de saints, elle n'est pas une invention d'incroyants. Ce sont des jésuites, les Bollandistes, qui lui ont donné au XVIIe siècle une forme savante et critique.

Concernant saint Remi, toute la question est donc de savoir quelle valeur historique ont les témoignages disponibles. Or les récits hagiographiques s'enrichissent souvent au fil du temps : à un noyau ancien peuvent s'ajouter des détails, des développements pieux ou des amplifications, sans qu'il y ait pour autant mensonge.

On peut donc recevoir pieusement une tradition sans être obligé de tenir chacun de ses détails pour historiquement certain. Je crois qu'on protège mieux la foi en ne liant pas son sort à celui de chaque récit traditionnel. Si l'un de ces récits tombe, la foi ne doit pas tomber avec lui.

     

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                                          Cher Eti Lène par Réginald  (2026-10-03 10:02:47)
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