Permettez q'un être raisonnable par baudelairec2000 2026-10-01 18:48:11 |
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et non rationaliste continue de converser avec vous.
Je constate simplement que vous êtes incapable d'apporter la moindre preuve, le moindre argument pour étayer votre assertion. Inutile de traiter votre contradicteur de rationaliste ou de négationniste. Il y a un certain nombre d'historiens qui remplissent honnêtement leur ministère. On ne vous demande pas en ce domaine de croire, on vous demande de comprendre, tout simplement de réfléchir. Comment expliquer un évènement? Qui le rapporte?
Vous vous fiez aux Petits Bollandistes; sont-ils aussi fiables que vous le pensez? Peut-être faudrait-il que vous remontiez à la source même de cette histoire. Il s'agit de la Vie de saint Remi écrite par l'archevêque de Reims, Hincmar. Celui qui exerça cette charge de 845 à 883 attribue à saint Remi le mérite d'avoir conforté son statut d'évêque de Reims à un moment où il était contesté par ses adversaires dont Ebbon, son prédécesseur, qui avait été déposé à deux reprises de son siège archiépiscopal. Hincmar entreprend la vie de saint Remi pour susciter un consensus autour de lui-même, par le biais d'un saint protecteur incontestable. Ainsi il fait émerger Reims au détriment de Saint-Denis.
C'est à Hincmar qu'on doit le récit du baptême de Clovis magnifié par
l'arrivée miraculeuse d'une colombe apportant le saint chrême. Rien de tel dans Grégoire de Tours, auteur, vous ne pouvez l'ignorer, d'une Histoire des Francs et plus proche de l'évènement qu'Hincmar. Vous trouverez la Vie de saint Remi par Hincmar dans la Patrologie latine, volume 125, notamment le récit d'un hérétique rendu muet au cours d'un synode où, est-il précisé par l'auteur, vinrent des évêques des provinces de Gaule et de Belgique. Il n'est pas question d'Orléans. Il s'agit du chapitre 57, colonnes 1169-1170.
Si après cela, vous rejetez le témoignage de la Patrologie Latine, oeuvre monumentale de l'abbé Migne, c'est à désespérer de l'intelligence humaine.
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