Nous vivons la "Passion" de l'Eglise, "Passion" dont parlait fréquemment Mgr Lefebvre.
Certes, ces explications peuvent paraître curieuses à certains, puisqu'elles mêlent : Ecritures, liturgie et histoire contemporaine, mais elles ne sont certainement pas à rejeter du revers de la main. D'ailleurs, elles furent également avancées par Dom Gaspard Lefebvre, (l'auteur du Missel) et le Catéchisme de l'Eglise catholique y fait lui-même allusion. Elles ont l'avantage de nous faire bien comprendre ce qui se passe dans l'Eglise, et au-delà, dans la chrétienté, depuis au moins les 60 dernières années.
Dieu a permis, et même voulu permettre, notamment la situation que nous connaissons aujourd'hui dans l'Eglise, parce que le Corps mystique doit suivre, à sa manière, dans l'espace et dans le temps, sa Tête, le Christ !
Les disciples, en effet, ne sont pas au-dessus du Maître. Aujourd'hui, l'Eglise vit sa Passion avec des autorités déstabilisées, perdues, comme ce fut le cas de St Pierre et de presque tous les Apôtres, pendant la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Dieu aveugle "Rome" et a permis le nouveau rite, parce que ce rite signifie l'entrée de l'Eglise dans sa propre Passion. Elle signifie l'éclipse de l'Eglise et la disparition du Sacrifice. A partir du dimanche de la Passion, les statues sont voilées de violet et le Vendredi-Saint, l'Eglise ne célèbre plus le Saint Sacrifice de la Messe.
Dans ce contexte, Dieu permet aussi le maintien de l'Eglise de toujours, de son Sacrifice, de sa foi, de ses ornements, de ses fidèles, mais, depuis la fin du Concile (le soir du Jeudi-Saint) à la marge, comme dans de petites chapelles adjacentes ou annexes. Et Il le permet en suscitant les hommes et les vocations qui agissent donc, pour ce faire, dans le cadre de Sa Providence surnaturelle !
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