[réponse] par Réginald 2026-03-17 17:01:05 |
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Votre argumentation repose en réalité sur un procès d’intention. Vous déduisez d’un simple “etc.” ou d’une phrase inachevée du quatrième mémoire de 1941 tout un scénario de crise apocalyptique : c’est un argument par le silence. Parce que Rome ne publie pas ce que vous attendez, vous en concluez qu’elle cache ce que vous imaginez. Cela rend toute discussion impossible...
Vous invoquez ensuite le cardinal Ratzinger de 1985, mais vous récusez le même cardinal de 2000, qui a lui-même supervisé la publication du Secret. Or il a été très clair : Fatima est un appel à la pénitence, non une carte des crises ecclésiales. Soutenir qu’il existerait un “vrai” texte caché revient à accuser implicitement Benoît XVI d’avoir trompé l’Église entière. On ne peut pas à la fois invoquer son autorité et suggérer une telle dissimulation.
Mais revenons à l’essentiel : vous tentez de sauver la version tardive de La Salette (“Rome perdra la foi”) en vous appuyant sur une hypothèse non démontrée concernant Fatima. Or ce texte de 1879 a précisément été jugé “non sain quant à la doctrine” par le Saint-Office. Et pour cause : l’Église ne peut pas annoncer sa propre défaillance dogmatique sans se contredire elle-même.
En cherchant ainsi un “secret caché” qui confirmerait votre lecture pessimiste de la situation actuelle, vous substituez une interprétation privée au jugement explicite de l’autorité ecclésiastique.
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