trois erreurs par Réginald 2025-11-23 16:25:33 |
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Votre raisonnement repose sur deux présupposés qui sont inexacts.
1. Votre première erreur est de supposer que la vraie liberté requiert la possibilité de choisir le mal. L'Église enseigne exactement l'inverse. Comme l'enseigne le pape Léon XIII (Libertas praestantissimum) : « Si la possibilité de faillir au bien était de l'essence de la liberté, Dieu, Jésus-Christ, les anges et les bienheureux [...] ne seraient pas libres. » La liberté est la faculté d'adhérer au Bien ; plus l'adhésion est parfaite, plus la liberté l'est aussi.
2. Votre deuxième erreur est de supposer que Marie aurait pu dire "non" sans pécher.
• L'Annonciation est une manifestation de la volonté divine, pas un choix moral : L'Ange Gabriel n'offre pas une option. Il annonce un décret divin irrévocable, exprimé au futur de réalisation (« Tu concevras… tu enfanteras… » - Lc 1,31-35). Marie, dans sa foi parfaite, ne demande pas « Dois-je accepter ? », mais « Comment cela se fera-t-il ? » (Lc 1,34).
• L'affirmation selon laquelle Marie n'aurait pas pu dire "non" sans pécher est une conséquence directe de la doctrine de l'Immaculée Conception : sa nature sans tache ne pouvait s'opposer à la volonté divine par un acte de péché.
3. Vous adoptez sans le vouloir une conception semi-pélagienne de la grâce.
Vous présupposez que Marie, laissée à elle-même, aurait pu se déterminer seule — comme si la grâce se bornait à proposer et dépendait ensuite du choix autonome de la volonté. Or st Thomas enseigne que : la grâce précède, meut intérieurement, et fait consentir librement.
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