Je pense que les jubés sont apparus dans un contexte marqué par un héritage et une évolution :

- Un héritage du christianisme du premier millénaire marqué par une approche initiatique du mystère eucharistique, qui suppose la mise en œuvre de la discipline de l’arcane ; cette approche mystérique créée un contexte mental dans lequel la question de la possibilité pour les fidèles de « voir » ce qui se passe à l’autel est considérée comme accessoire, voire comme ne se posant pas ;

- Une évolution provoquée par l’entrée, depuis plusieurs siècles déjà, dans un régime de chrétienté hégémonique, contexte dans lequel l’assemblée des baptisés tend à se confondre avec la totalité de la société, et dans lequel le terme « l’Eglise » tend à designer essentiellement le clergé, entrainant une cléricalisation croissante de la liturgie et donc conduisant à tenir les laïcs à l’écart de l’action liturgique.

L’apparition des jubés est donc un fruit de cette période médiévale intermédiaire entre monde traditionnel et modernité : une discipline de l’arcane subsistante, héritée de l’Antiquité, mais dont certainement le sens profond commençait à s’estomper (car originellement la discipline de l’arcane a pour vocation d’initier le fidèle aux mystères et non de l’en exclure), et, en parallèle, une cléricalisation de la liturgie.

On voit donc qu’ à travers ces deux grandes caractéristiques, la période charnière des XIIe-XIIIe siècles crée les conditions des évolutions futures : la discipline de l’arcane dont le sens profond tend à s’estomper sera progressivement abandonnée, d’abord avec les évolutions architecturales de la fin du Moyen-Age et de la Contre-Réforme (qui verra la destruction progressive des jubés) et l’obsession de « voir » le déroulement des rites à l’autel, ensuite avec les bouleversements du milieu des années 1960 qui verront la généralisation de la messe face au peuple, consacrant le lent processus de désacralisation de l’espace liturgique, l’abandon de la mystagogie traditionnelle au profit du fonctionnalisme, du rationalisme et du pragmatisme modernes.

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