… vous avez raison, dans le domaine des dévotions privées on est libre de piocher ce qui nous convient dans les différentes traditions. La prière dite « de Jésus » (« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prends pitié de moi pécheur »), avec toutes ses variantes, est d’origine orientale mais peut et est de fait souvent récitée en Occident (notamment dans le monde monastique, y compris chez les chartreux). Il en va de même pour le chapelet.

Ceci dit, je ne suis pas sûr que l’on puisse séparer aussi hermétiquement culte public et dévotion privée, comme s’il s’agissait là de deux domaines évoluant en parallèle sans influence réciproque. La liturgie doit nourrir et même être la nourriture principale de la vie spirituelle, ce que l’on appelle en Occident les « dévotions privées » (je n’aime pas trop ce qualificatif de « privé » mais passons) ayant pour finalité de prolonger dans la vie quotidienne l’esprit de prière continuelle reçu dans les offices liturgiques.

Il est certain qu’il ne faut pas opposer S. Thomas aux Pères. Le R.P. Torrell, l’un des meilleurs spécialistes contemporains de S. Thomas, décédé cette année, a bien montré dans ses différents ouvrages à quel point S. Thomas était imprégné de pensée patristique, y compris de la tradition apophatique.

Sur la question de l’usage liturgique des rideaux dans l’Antiquité chrétienne et le début de la période médiévale, je ne peux que recommander cet ouvrage que j’ai trouvé absolument remarquable (en dépit du caractère pour le moins sulfureux et contestable de l’auteur…).

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