Très facile en effet par Lycobates 2024-12-17 18:12:46 |
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Sans avoir visionné cette vidéo, je dirai en général que le fait, très à la mode depuis la crise moderniste, donc depuis une centaine d'années, d'"idéaliser les Pères" (lesquels ?, les Pères orthodoxes, Patres orthodoxi ? ou les autres ? qui ne manquent pas), par ceux, qui aujourd'hui le plus souvent ne sont pas à même de les lire dans le texte, cela me fait toujours un peu sourire (amèrement parfois).
Il n'est pas difficile de faire dire aux Pères tout et son contraire, selon le point d'approche qu'on adopte, si l'on cherche un peu, et fait abstraction des contextes.
Les écrits des Pères sont souvent circonstantiels, et ne répondent que rarement de façon globale et complète à une question donnée, ou bien sont-ils polémiques, privilégiant certains aspects sous attaque, et en négligeant d'autres (sans les nier pour autant).
Un petit rappel :
Le chrétien catholique n'aborde pas les Pères, comme il n'aborde pas les Écritures, de façon autonome, mais il les reçoit, comme il reçoit les Écritures, de la main de l'Église, et seulement par le biais d'Elle.
En effet, c'est le Magistère de l'Église qui a défini le canon des Écritures qui sont la parole de Dieu, c'est aussi le Magistère de l'Église qui circonscrit le poids que peut avoir, ou pas, un écrit patristique dans la Tradition et l'usage à en faire, ou pas.
Il n'existe pas d'autonomie absolue du sujet dans ce domaine.
S'il y a donc une discrépance (vraie ou imaginée) entre un Père de l'Église et une décision du Magistère (forcément postérieure), le Magistère prévaut, comme la lumière du soleil sur celle de la lune.
C'est ainsi que le pape Clément XI définit en 1713 contre les Jansénistes et les adeptes de Port-Royal (ajoutons cela pour eviter tout subterfuge dont ils sont friands), concernant l'abus des écrits de Saint Augustin : omnem Augustini auctoritatem pendere a concedente et interpretante Ecclesiae magisterio, sicut lux lunae a sole.
Toute autorité d'Augustin dépend du magistère de l'Église qui la concède et l'interprète; comme la lumière de la lune dépend du soleil.
Et ce qui vaut pour ce Père de l'Église, vaut aussi pour les autres.
Il est donc vain de vouloir dresser les Pères contre le magistère ultérieur, aussi tel qu'il s'exprime dans ses manuels autorisés, que ce soit de morale ou autres.
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